したがって正確に言えば、エドム人たちの祖先は今われわれの眼前に、なま身で立っているこのエサウではなかった。歌の中ではっきりと述べられているところに従うと、「彼はエドムなり」となっていて、「彼はエドムなりき（であった）」となってはいないが、ここに現在形が用いられているのも偶然ではなく、これによってここに述べられていることは、エサウというタイプを時間と個性とを超越した形において、つまり歴史上に現われるすべてのエサウをすっかりひっくるめて捉えたものであることが分かるのである。 （p.19-20 第四章 遁走） いわゆる永劫回帰。永遠の現在形。 『チ。ー地球の運動についてー』、 ラファウを思い出す。 「＂美しさ"と、＂理屈＂が落ち合う。」 「観測者が動くなら、静止した対象も… 動いて…見える…？」 地球の運動も、聖書の物語も、私という人生も、 すべては重なりながら、繰り返す。 ＂世は去り、世は来る。 　しかし、地は永久に変わらない。 　日は昇り、日は沈み、 　もとの所に帰り、そこから再び昇る。 　…… 　先にあったことは、これからもまた、 　あるであろう。＂ （『コヘレトの言葉』）