『母性のディストピア』第二部となる「発動篇」では、押井守の作品群を扱いながら、情報社会における『母性のディストピア』の超克の試み、そして失敗を記述する。 第一部の「接触篇」でも宮崎駿、富野由悠季の二人が取り上げられ、そこでも『母性のディストピア』への敗北が語られる。押井守は彼らより思想を一歩先へ進めていたが、結局は敗北してしまうのだ。 戦後アニメーションの巨匠たちが挑み、敗北していった＜母性＞——現実ではアメリカという強大な権力(ビッグブラザー)として、アニメでは身近な母性的キャラクター(ヒロイン)として現れる＜母性＞。 ＜母性＞の手のひらの上で、矮小な父として振る舞うしかなかったのが、戦後のアニメーション史なのだ。 では、現代のアニメーションどうだろう。 今のアニメは百合アニメと呼ばれるジャンルが人気を博している。戦後アニメーションでは＜母性＞を備えたキャラクター(ヒロイン)として表現されていた者同士が関わり合い、恋愛している。 矮小な父のポジションが女性キャラクターに変換されただけ、という見方もできるだろう。けれども、百合アニメは＜母性＞の扱い方という点で戦後アニメーションから何か違うものを感じる。 ディストピアを形成した＜母性＞同士の共存か、はたまた衝突か。アニメーションは戦後を抜け出せるのか。あるいは強化してしまうのか。それは現実をどれだけ改変できるかという問いでもある。 本書における最終的な結論は、＜母性＞から抜け出すために現実を変えるというものだ。アニメーションという虚構。その虚構を豊かにするには、現実を豊かにすることが求められるのだ。

『庭の話』でその著作を初めてきちんと読んだ宇野常寛さんの、戦後論、戦後アニメーション論。最終章の理解がたいへん難しかったが、最後の宇野さんの決意や富野由悠季監督とのインタビュウ、またこれからの展望（『遅いインターネット』計画に続く）を読み終えて、ひじょうに明るい清々しい気持ちになった。なっている場合ではなく現実はさらにヒートアップし、インターネットはさらにしょうもなくなり、宇野さんは今も闘っているのだが、このネットワーク社会を生きる上で考える道筋のようなものをもらえた本だった。愚直に、正攻法で、現実をよくしていくしかないのだと、そう思わされた。