聖俗一致が原則のイスラームでは、宗教だけでなく社会や政治を成り立たせる現実的な力の必要性までが、宗教のあり方と深く結びついているというのが面白い。そのため、「単一の共同体」をなにより重視する。 イジュマーという「合意形成」によって、共同体の中で何が正しいのかを共有し、同胞意識を維持していくのも興味深い。 元々「クルアーン」という言葉は「読誦・朗誦」を意味する。預言者ムハンマドの時代に、その言葉の美しさや朗誦の見事さに触れて入信を決意する逸話があることを考えると、文化的でロマン的、包摂的な側面があったのだろうな。 そして、ギリシア哲学、異文化、モンゴルの脅威など、外からやってくる様々なものを包摂しながら、イスラームの思想や教義が徐々に深まっていく。これはどの宗教にも共通の流れ。 現代のイスラームを考えるうえで、西洋的な近代化に対する危機感は切り離せない。 イスラームが行動を重視するユダヤ教と、精神や理念を重視するキリスト教の両面を受け継ぎつつ、さらに初期から共同体と政治的秩序の形成、そのための力が教義に深く関わってきたことが、他の世界宗教との大きな違いとして説明されている。 また、死生観の違いや教義理念の強固さは、我々の価値観だけで正誤を決めてられるものではない。 読んでいて思ったことは、キリスト教世界も似たような過程を踏んできたのではないか、ということだ。 外部の思想を取り込み、社会や政治と結びつき、教義を整理し、共同体を制度化し、時代が変わればまた解釈し直す。 しかし、同じ道筋を歩んでいても、同様の結果になるとは限らない。 西洋的な価値観が、そのままイスラーム社会に移植されるわけでもないだろうし、逆にイスラームの歴史の中には、近代的な価値観と響き合うような思想や制度の萌芽が、すでに様々な形で存在している。 現代って、あらゆる分野において過渡期なんだなぁ（小並感）