恋愛至上主義への疑問や近代的アイデンティティとセクシュアリティの結びつきが揺らいでいる現在こそ古典を読み直すべきという主張はいいけど温故知新になったかというと「おわりに」の各章のまとめでなんとなく分かったという微妙なところ。 光源氏が女性（空蝉、藤壺）に逢うのを拒否されたらその女性の男の兄弟を代用品として扱っているのに笑う。後者に至ってはお義父さん（当時引き取り済みの若紫の父）なんだけどいいんかい。