読了。荘子の哲学の中でもよく知られている物化斉同については、しばしば斉同に焦点を当てた論が展開されがちである。それはまた仏教の梵我一如など、超越者としての根源・無との精神的融合のような神秘主義と親和性が高いものであるが、本書では新しい視点として物化を通じて斉同を見ている。即ち、集合的で未分な根源があるのではなく、他者との区別があり、その関係性のなかで物化という生成変化を通じて己れの世界を変容していくというドゥルーズの哲学に通ずる視点である。老荘思想とひとまとめにされる道家的な思想においても荘子の哲学が異彩を放っていることの証左となるような秀逸な荘子解釈と感じた。