3-4章あたりまで読んだ。最初に後ろの解説を読んだんだけど、学史叙述の系譜がきれーいに纏まっていて、超ありがたい。

第5章まで読んだ。第1章は読むのに時間がかかったが、第2章以降は割とスムーズ。 というのも訳者解説を見て、伝記のみならず同時代の背景状況を見渡すようにして読むと見方が変わった。印象的な読書体験！

ものすごい調査と丁寧な整理。世俗化論は錯綜しているので非常にありがたい本だった。一回では抑えきれないのでもう一度読みます...。 また雑誌『宗教研究』にも書評があり、のちほど詳しく読む。

この手前に読んだほうが良さそうな本を見つけたので、60pくらいで一旦中断。 非聖化と宗教変動とかを切り分けて考えなさい！と諭してた。

ショーペンハウアーの新書を読んだのでこちらでもツマミ読みした。 ショーペンハウアーとニーチェ、哲学の時代と科学の時代。

なんと今日2冊も読めた。これも2年弱積んでた気がする。 数学を引き合いに出すパートが(どのくらい妥当かは判断しかねるが)おもしろかった。

ふと思い立って積読を消化。多分2年くらい積んでた。 やはり意志の否定を導く芸術、共苦、宗教的禁欲のくだりが目を惹く。

読了。平易に書かれているのを有難く感じつつ、それでも難解だった！ インド、チベット、中国、日本という地域ごとの様相も興味深い。

夜ふかしして読んだ。ざっくり案内みたいな感じだったので、気になるとこを別の本で詰める感じにする。

読んでいてすごい感銘を受けた。距離化戦略と反照戦略。

初読だが第1章で断念。社会学とは思いづらい書き振りと独特の用語法が立ち塞がった。 今更『ジンメル宗教論集』が最近岩波で出ているのを知ったので、ほとぼり冷めたらそちらを先に読もうと思います。

読んだ。フランスの学者の名前や事情がたくさん出てきた。 筆者の主張自体(ウルトラモダンでの宗教、宗教の定義)にはピンとこずでゴメンだったが、他の入門書パートはよく読めた。

今更ながらなにか宗教社会学の入門書をと思い読んだ。こういった本は非常にありがたい。

第1章まで読んだ。新書読んでからこっちに戻ろうかなと保留することにした。

あまりに哲学分からんすぎるので読んだ。ちょっとだけ前進。

第2講まで読んだ。プラトン勉強してからまた読みます。買ったのはハードカバー版。

筑摩書房の訳(1991年)を読んだが無かったのでこちら。どれだけ当時のドイツ教養人に嘆いているかが伝わってきた...。護教論なのにキリスト教の用語が出てこないので不思議な感覚。

諸々の原典を読み始めたのでブックガイドを引っ張り出した。併読するといい感じかも。

旅行先のブックオフで入手。国家神道を語るにあたり、皇室祭祀と神社神道と国体と皇道と...の各軸について弁別できるかな。