仏教の概観を初めて理解したかも。日本史やってたときにこの大枠の理解があればな〜と思った。 下記引用はふんわり考えていたことが言語化されているような、まさにそうかも！という気持ちに。宗教というものは習慣と地続きだよなというのが個人的な所感ですが、習慣がなくても新たに宗教を生活に取り入れていくのは下記のような構造のもとなのかも。 「（時間的に言えば）死の手前側ではもはや収支決算が合わない時点というものが来る。それゆえ、死の先の世界を目標とする論理がなければ、死の確実に見えている人間をポジティヴに生かしてあげることができない。」 「これは、現実逃避であるとか逆境におけるアイデンティティーの模索であるとか、よく言われるような心理的なプロセスと言うよりも、むしろロジカルな問題なのではないかということです。日常のロジックには穴があります。だから別種のロジックが模索されるのです。」 また、ラストの方の「私たちが公共的な問題について考えたり、制度の妥当性を論じようとするとき、つねにこうした問題－想像力の限界、利害をめぐる限界、論証の限界－という問題に直面することになります。」のところは宗教を離れて、いままさに不安定な世界情勢のなかで政治について考える難しさをひしひしと感じている私のもやもやの解像度を上げてくれた。言語化すると整理されることがあるので、自分で整理できないときは書物を読むのはやはり有用。