フーコーはこの司牧者権力は、国民の生命と安全を第一に重視する福祉国家の権力と、その原理であるポリツァイの理論や国家理性の理論と構造的にぴったりと重なっていると考えている。国家は国民の幸福のためにあると主張することで、国家の統治の合理性を確保しようとする近代の生-権力と、教会は者の幸福のためにあると主張することで、教会と司祭制度の支配の合理性を確保しようとしたキリスト教的な権力は、同じ構造をそなえているのである。すべての国民を絶え間なく監視しようとする生－権力は、信徒の心の中まで覗きこむ司牧者の権力と、瓜二つにみえるのである。