第一章まで！｢役に立つ｣ことを自らに課すと、｢役に立つ｣かどうかで他者との関係性を測るようにもなる。しかもそれは｢利益｣として可視化される必要がある…ここで経済ベースの論理に乗るのではなく、｢役に立つ/立たない｣という価値基準以外を提示しないといけない ◎"各個人が(日常や労働の場で)市場の動きにスピード感を持って対応するため、自己責任によって絶えず自己啓発していかなければならない"｢ネオリベラルな統治性｣のもとに人々が規律化される →移民の社会的、文化的承認のプロセスよりも保守・排外主義的ナショナリズムによる批判に対抗するために、｢多文化主義は国益に資する｣という経済ベースの正当化の論理 →移民受け入れの選別制の強化 日本(人)に経済・社会的に貢献しうる「外国人材」のみを包摂すると同時に、コスト/リスクだとされた外国人を排除する｢共生のための排除｣の論理が強調されている。その結果、難民認定申請者や非正規滞在者を「不法」「偽装」とスティグマ化し国外退去を促進する、あるいは十分な支援をせずに仮放免措置によって地域社会に「放置」する ◎｢みんな違ってみんないい｣→"マジョリティもマイノリティも｢個性｣としての差異を持つので等しく尊重され、包摂されるべき"……？ ある社会で｢弱者｣とされる人々がそれぞれの歴史的・社会的・政治的背景のなかで被ってきた、マジョリティが決して経験してこなかった特別な困難が無視・軽視されがちになる。その結果、自分たちの経験の特殊性を強調する「弱者」たちの主張や要求が「みんな多様なのに、あの人たちだけが特別扱いされるのはおかしい」という反発を招き、「お前だけが苦しいのではなくみんなが苦しいのだから、身勝手な自己主張で私たちに責任転嫁をせず、 自分たちでなんとかしろ」という自己責任論を引き起こしてしまう。「みんな多様だよ」という決まり文句が、より弱い立場にある人々の主張やニーズを否定し、現存する差別や不公正を隠し助長する帰結をもたらしうる。