「もの」は存在者とは異なる。なぜなら、「もの」においては二つの意味が両義的に共存しているからである。すなわち、思考されるかぎりでのものと、実在するかぎりでのものとである。「〈何性（quidditas）〉は、霊魂の外にある個物のなかにもあれば、知性によって理解されるかぎりで霊魂のなかにもありうる。この点において〈もの（res）〉という語は、reor［わたしは思う］と reris ［君は思う］から由来する意味で霊魂のうちにあるものと、自然のなかに認められ確かめられる何かが〈もの〉と呼ばれるという意味で、霊魂の外にあるものとのどちらともさし示しているのである」。 87 難しすぎて頭が痛い。 「もの（res）」に対する理解の補助線として（合っているかどうかはわからないが）、『古代から来た未来人　折口信夫』（中沢新一）の説明の枠組みをあてがうと、「もの」の意味として 可能性の内に変容しつづける「タマ」（霊力）と、 ひとつのまとまったかたち（力、権力）をまとう「神」、というような二つの共存があるということか。 「reor［わたしは思う］と reris ［君は思う］から由来する意味で霊魂のうちにあるもの」 この表現がどこか神秘的で心惹かれる。 今まで出会ったことのない叙事と叙情を混ぜ合わせたような、どうにも捉えがたくも生命力に満ちた表現。