p.232-246/246 --- "公共とは、お上ではない。"（p.233） "これまで多くの労働組合が、いわゆるモノ・カネの目にみえる物質的な要求だけに重点を置き、労働のよろこびがかんじられる職場、人間性の尊重、共存の原則というものに熱意を示してこなかったことは、労働組合が、そのまま資本の論理にからめとられ、そのおこぼれをかすめ取ることに満足してきたからだとしか考えられない。つまりそのような一面的な労働運動は、豊かさの実現からははるかに遠く、豊かさをむしろ歪めてきたかもしれないのである。"（p.239） "たとえば、日本では、経済価値のモノサシのために非効率な農業を亡ぼし、輸入に依存しようとする主張が、まかり通っている。"（p241） "技術は、失敗が許されるゆとりのある技術を使うこと（原発のようなギリギリの技術を使うことは、自然や人間にとって危険であるばかりでなく労働そのものを非人間的にする）。他者を傷つけない技術を、高い技術と考える。"（p.243） "第三世界へのモノとカネの援助が、その国を豊かにすることにあまり役立っていないのも、足もとの自国での豊かさのありかたに、もともと大きな問題があるからではないだろうか。"（p.245） --- 抜粋箇所に関連して。 大学院で自分の研究に関連してちょっと齧ったけど、英語の「public」と違って日本語の「公共」は、正反対とも言えるような2つの意味のどちらにも使われうるという話。ここをちゃんと認識して言葉を使わないと話がややこしくなるよなと。公共とはお上ではないというのは、その日本特有の方の意味を排して英語のpublicに倣った方という理解。 あとは長年なされてきた日本のODAハコモノ援助批判を、こういう観点で分析してあるのは初めて見て、目からウロコという思いでした。けどほんまにそういうことやなと思う。しっくりきすぎる。 そして、原発の話も、ミヒャエル・エンデ『モモ』からの抜粋も、色んな本が自分の中で有機的にリンクしていくのはとっても大切な読書の楽しみ。この有機的度を上げていきたい。