いまの推論の指示対象である「もの」についていえば、わたしには個々のものそれ自体については何も知りえないが、ものどうしの関係についてなら何がしか知ることができる。観察者としてのわたしは、数学者に似た立場に置かれている。単独のものについては何もいえないし、それが存在することを経験から確証することさえ不可能だ。わたしにわかるのは、ものどうしの関係についての何かだけである。 （XV一織地のなかの構造） 天使がおそれていることとは、いつまでも観察者であり、関係性の只中に呑み込まれることもなく、ただただそれを見ることしかできないことだけなのかもしれない。 つまり「もの」として知られることもないままに「もの」になること。 このとき、最も無役であり、最も天使を苦しめる（強烈な寂しさをもたらす）ものは、言葉なのかもしれない。