知性を身につけるとは、知識を増やすことではなく、知識によって世界の見え方や感じ方が変わることではないか。 小津夜景は漢詩を「食」「暮らし」「スポーツと体育」など、独自の感覚で分類する。古典を仰ぎ見るのではなく、生活の中に引き寄せ、身体で味わっているのだ。 金笠の「是是非非詩」も面白い。「是」と「非」の反復は、倫理的な意味を保ちながら、やがて幾何学的な図像のように見えてくる。漢字は意味であると同時に形でもある。小津はこれをウリポの実験文学とも接続する。 この自由な読解を支えているのは、むしろ形式への深い理解だろう。武術で型を繰り返し習得するように、知性も反復によって身体化される。型を意識しなくなったとき、初めて自在に動けるようになる。 文学を学ぶとは、作品の正解を覚えることではない。以前は見えなかったものが見え、聞こえなかった響きが聞こえるようになることだ。 小津の文章は、知性と感性が対立するものではなく、知性が身体にまで浸透した先に、新たな感性が生まれることを教えてくれる。