驍宗を慕う彼らの長い苦難の旅路を描いたシリーズ最長作品 実は初めての再読です 初読時、あまりにも内容がしんど過ぎて、“もう1回は読まなきゃ、でも辛い、苦しい、あの絶望に再び触れるのは心が持たんからまだ読めん”と、再読の手が伸びませんでした 他の十二国記作品は、大体どれも初読から1年以内に数度は読み返していたのですが‥(´ｰ`A;) もしかしたら、全4巻との長さの影響もあったかのかも知れませんね？(しかし、文庫にすると4冊になる(らしい)同作者の『屍鬼』は何度も読み返してるので、私の場合は作品の長さだけでは再読を阻む壁にはならないっぽい) 本作は『黄昏の岸 暁の天』から続く、戴国内を舞台にした驍宗探しの話となります 阿選は何を思って反旗を翻したのか 宮廷と戴国の現状、民たちの窮状 阿選と驍宗、傑物と評された2人の人物像がより深く掘り下げられる 更に本作は、『魔性の子』から続く、高里と言う少年の壮絶な成長譚の一区切りとの面もある(と感じる) 流石にこの作品を単独(単体？)で読む方は居ないと思いますが、シリーズ作品と言うものは、概ね、順繰りにシリーズ作を読み進める事で人物、そして世界の厚みが増していくものなので、途中の話だけ摘んで読むような行為は勿体ないよ、とだけ言っておきますね！ 泰麒を伴って戴国に戻った李斎は江州で元禁軍師師の項梁と出会う 項梁は阿選に組しなかった者の1人で、身分を隠しながら戴国内を旅していた そしてまた、泰麒らを敵と思い刃を向けていた若き道士·去思も阿選に抵抗していた1人だった 李斎や泰麒から驍宗の生存を聞いた項梁と去思は、共に驍宗を探す為、李斎と泰麒の旅に同行する しかし、その道中で寒さと飢えに苦しむ人々の姿を見知った泰麒は、驍宗の探索を李斎らに任せ、自らは項梁だけを連れ白圭宮に向かった 泰麒の別行動に不安を感じながらも、李斎らは驍宗に関する情報を集めていく── 極寒の地での驍宗の探索と、どこか奇妙な宮廷内の様子 主にこの2つの話を描きながら話は進んでいくのだが、先にも書いた通り、本作はシリーズ屈指の過酷な内容になっている 漸く感じた微かな光に縋るように手を伸ばし、届くかと思った直後にかき消される切なさ 翻弄されながらも、今度こそ、今度こそと思い、重ねた祈りは、大きな絶望に飲み込まれる どこまで読んだら楽になる、と言える箇所は本作にはない 沢山の人々が命を落として行くさま、絶たれた希望と悲愴な覚悟 戴国に何の咎が、どんな落ち度があったのか こんなにも犠牲を払わねばならないような罪がこの国や王朝にあったのか？と、天に問い質したくなる 初めて読み終わった時は、琅燦に恨みの様な暗い感情を向けましたが、「幽冥の岸」を読み、再読した今回はその気持ちも和らいでいました それは、琅燦も泰麒もやっていた事は同じような物だと感じたから 琅燦は知識を求めて行動し、泰麒は自らの身を使って結果を引き寄せようと行動した 偶々過程が同じだけなので、厳密には違うのでしょうが 琅燦は(傍迷惑ではあるが)他者を介して行い、泰麒は自らの身をもって行った 天への確認行為、あると言われている天の摂理に対する実験のようなもの(上手く表現できないんだけど、言葉にするとこうかなぁ) 泰麒の場合は、起こした行動が結果的に“麒麟としての本性をどこまで意志の力で抑え込めるか”との実証実験になってしまったので、狙ってやったのではない‥と思うのだけど←自らの身体を酷使する覚悟はあったのでしょうけどね また、初読時は阿選の反逆の理由に納得が出来なかったのですが、今回の再読で、初読時は話の展開を追うことに必死で、阿選の心境をしっかりと読み取れてなかったのだと気付けました 情報量の多さと感情の揺れの大きさが破格過ぎて、阿選の内面等が受け取りきれなかった、と、言うよりは、取り零していた、の方が正しいかも知れない とても恥ずかしく情けない読者で申し訳ない‥_(:3 」∠)_ 今回の再読で、阿選の抱いていた絶望は理解出来たし、初読時に苛々を感じた理由も分かったように思いました 初読時の私は、阿選を慕う麾下たちと同じように阿選を信じていたのだと思う 驍宗を裏切り天命を無視した行為に、実は阿選なりの正統な考えがあったのだと、それを知りたくて読み進めたのに、実はも何も、そこには国や民を思う理由など一片も存在してなかったと判り、“裏切られた！”と打ち拉がれた──のです 今回改めて読んだら、驍宗との関係と互いが互いに向ける気持ちの微妙なズレがわかり(初読時も一応はわかっていたけど)、阿選が胸中に溜めていった負の感情のその冷え冷えとした昏さに漸く気付けたと思います 改めて表紙(4巻)を見ると阿選の心情がこれでもかと表れていて、膝から崩れ落ちました 長くなったけどあともう一つだけ 天の摂理は恐ろしい位 正しく働いていたのでは？と感じました 本来なら、どのような理由であれ王の不在が6年も続けば失道に値する罪と判断されても可怪しくないのだと思います ──天は人々の都合を考慮しない 常に王には正しさを求め、度が過ぎたり放棄したりすれば罰(失道)を与える なのに、6年もの間 国の運営に携わっていない驍宗は王で居続けている、居続けられている 　3巻353ページより抜粋 王である自分が為すべきことは一つしかない。 (略) 折節の祀は絶やさなかった。供物は流れ着く筺の中身が頼りだった。おそろしく質素だが、天は受け取ってくれるだろう。 　抜粋終了 王座に不在の6年間、天が驍宗を王として認めていたのはこの行為があったからではなかろうか？ 政は行えない、しかし国の為·民の為を思う祀は行っていた──故に失道には当たらず 天はそう判断し、後は運を点在させて乗り切る道を託したのではないかな？ 天は人を救わないけど、王に対しては様々な活路(運)を潜ませていると感じるのです(図南の翼を読んだ時に感じた) 天に絡めてもういっこ(あとひとつじゃなかったんかい！) 天は王に運を与えもするが、その王に資質があり続けているのかも常に試しているのだと思う 絶望と悲劇の原因となった南牆のあれも、天が驍宗の素質を試している中の1つだったのではないかと、今回読んでいて感じたのです それは、ふと思い出した『図南の翼』にあった利広のセリフ 〈ゆえに王は臣下の理屈を超越せねばならない〉 ⇧たしかこんな感じ 臣下の理屈を超えるからこそ、王たる資質があるのだと天は説いているのだろう(たぶん) それを念頭に置きながら南牆からのあの一連のシーンを読んで行くと更に深く心が痛むのです あの時見捨てずに留まり土匪を退ける事は臣下の理屈を超越する行為になる、故にそれこそが天が求める王の資質ではなかったのかと そこを見誤ったゆえにあのような苛烈な結果になったのかもと 天ってマジ怖い‥←妄想甚だしいぞ、私 頑丘の発言を思い出させるような琅燦の思考(‥か？)もありますし、本作は『図南の翼』と共に読む事で、天と言う存在やその在り様や関係性？に想いを馳せる(優しい言い方)内容になっているのかも知れません あ 『図南の翼』では〈鵬翼に乗る〉ってのもありましたが、あれも〈王が死んだら一気にそのツケが回ってくる〉ものらしいので、最悪の事態を確実に避ける機能ではなく、最悪の事態を回避出来るかも知れない運の向きを与えるみたいな機能なのだろうなぁと 今回で言うと、襲われながらも穴に落ちた事で命は落とさずに済んだ、身動きが取れるようになり、道具が揃った頃に眠った騶虞を見つけたってのが驍宗に施された鵬翼(のような)もので、それをものにすることが出来たのが王の資質がある証なのかなぁと 後ぼんやりと思った事は、麒麟が国にいるってのも天と何か関わりがあるのかも知れないとの事 明確な何かを王に施すためには麒麟の存在が必要だとか何とかのルールがあるとか何とかさ！(てきとう) あーあー！私妄想激しすぎるぞ!!!←ｱｯ 脱線失礼 感想、全く纏まりませんでしたが、今回の再読で新たに読み取れた箇所(妄想爆発では？)があったので、また時期をおいて読み返してみたいと思います と、言うか、再読出来て良かったです 辛い苦しいの記憶が強烈過ぎて、もう再読出来ないと思い込んでいた節があったので( ﾉ ꇴ ˋ͈)