そのいわば「ラカン倫理学」なる定言命法は、アリストテレス以後の倫理観とは相容れない。なぜなら、後者は「善」を追求するべしとするのに対し、前者はむしろ「悪」への傾斜をも厭わないからである。フロイトがトラウマへの「固着」を重んじるように、ラカンは対象a（欲望を押さえつけるファルスに対し、対象aは欲望を喚起する）への固執なくして生の引き受けは果たされない、と言う。ラカンによれば、アリストテレス的な倫理観すなわち「善」の理想化は、シニフィアン連鎖の網目から逃れられていない。つまり、他人の目を気にかけ、自身の中に疼いているはずの「欲望」を黙殺し、象徴界にとどまっているようでは、私たちの生ー死において「美」は顕現しないのである。 https://note.com/glossy_harte1656/n/n9d47ce152c63