自分では気づきにくい、ある場面でついうっかりやってしまう、ものの考え方や行動、つまり心のクセ、に気づけるようになるための本 置かれた状況によって、私たちの好み、判断、行動は変わる。　 面白かった！ 🤍自分メモ📝めちゃ長い ○公正世界信念 良い行いには良い結果が、悪い行いには悪い結果が伴うという因果応報のルールのもと、世界は秩序だって構成されていて、人はその人にふさわしいものを手にしていると信じること —内在的公正世界信念 他者に起こった悪い結果に対して、その人物の日頃の行いがそのような結果を招いたのだ、と推論すること —究極的公正世界信念 特に悪い結果に対して、将来的になにかの形で埋め合わされるだろう、きっとそのうちいいことがあるに違いない、と予想したり期待したりすること ○公正推論 公正世界信念の世界観に一致するように、他者に起こった出来事の原因を推論したり、現在の状況から将来起こりうることを予想したり期待すること 本来ならば無関係の事象の間に因果関係を想定し、「不運は日頃の行いのせいである」「自業自得だ」と推論する人が多数を占める社会でな、不運な目にあった人がサポートを受けられなくなるかもしれません。 〜各章まとめ〜 1、自分や他者に起こった出来事、行動、反応が生じた原因帰属を考えるとき、原因を理解したつもりになってスッキリしたい、自分が傷つくのを極力避けたい、などの影響があり、都合の良い原因帰属がされる。そもそも、なぜそうなったのかという原因を知りたくなる。 他者に起こった失敗はその人の内的要因(能力や努力の不足)に帰属する傾向があるのに対して、自分に起こった失敗は外的要因(運や課題の難しさ)に帰属しがち。 2、私たちは、シンプルな因果法則に基づく安定して秩序だった世界の存在を信じる傾向がある。その世界観に反する出来事が起こると心が不安定になるため、被害者を非難したり、加害者を非人間化したりして自分のもつ世界観をまもろうとする。 良い行いには良い結果が、悪い行いには悪い結果がもたらされるというシンプルな因果ルールは、幼少期からの経験を通して学習する。これを信じることで、心の安定や未来のためにコツコツ努力することが促される。 3、私たちが公正世界の因果ルールに沿ったストーリー展開を期待し、他者に起こった不運を理解しようとする傾向がある。日本人は道徳的価値の低い人物に対して内在的公正推論をしやすい。 社会は複雑で、変化するもの。 悪い人、がいつでもどこでも悪い人であるわけではない。何か一時例を観察しただけで、あの人は良い人だ、悪い人だ、のようなレッテルを容易に貼ってしまわないように気をつける必要がある。 4、自分と同じ属性を共有する人は「私たち」、共有しない人は「あの人たち」とし、ウチとソトの関係性を容易に作り出してしまう。 日常生活において効率的に情報を処理しようとする結果、ステレオタイプ的な理解がなされやすく、それが偏見や差別といった社会問題に発展しうる。時代にあってないように思われるルールや制度をいつまでたっても変えない傾向もある。 5、「私たち」「あの人たち」と社会集団レベルで物事を考えた時に格差という問題が生じる。格差を含めて、現状の社会を受け入れられやすい理由についてシステム正当化理論で説明できる。 🤍 私たちの判断や行動、他者とのコミュニケーションの特徴や問題は、それに関わる人の数によって、ゆるやかに個人、集団、社会のレイヤーに分けて考えられる。 人は不確実な状況におかれたら不安を感じやすい。 ではどうしたらいいのか？ ○不安の元になる不確実性をできるだけ無くしていくために、記録やデータで不安を見えるようにして、自分の思い込みに気づいたり自分でコントロールできる要素を見つけられる。 記録(日記)は事実や変化、推移の見える化となる。出来事や感情を振り返れて後日より客観的に理解できる場合がある。 ○不確実性を受け入れる、仕方ないと思うことで気持ちが楽になることもある。 ○過去ではなく未来を眺める。長期的な視点をもつ。howばかりでなくwhy ○自分の感情や考えを「ことば」にする。 発言から、評価〜良い悪い、好き嫌い、賛成反対というようなジャッジ〜をされやすいから勇気がいる。人と人の間で生じる揉め事やいさわこざは、意見の相違は課題葛藤、好き嫌いなどの仲違いは関係葛藤と呼べる。前者はより良いアイデアを生み出すきっかけになったり、合意に向けた話し合いの満足度を高める。後者はストレスや緊張感を高める。意見の違いがあることとその人を好きか嫌いかということとは別のものだと理解すること。 心のクセによって生じたミス・コミュニケーションについて考え、要素に紐解いていくことで解決の糸口を見つける。そのプロセスが社会心理学から考えることの強みとなる。