何をどう選んでも何らかの損失・後悔を免れないジレンマ状況において、何がマシな選択なのか、何を選択の根拠や指針とすべきか。まさに知りたかった内容だった。 章を重ねる毎に状況が複雑化していき、明確な答えが出ない問いもあるが、5章の功利主義と義務論の調停、7章の国内社会と国際社会での判断軸の差異、このあたりのトピックが特に興味深かった。

トピックの建て付けが読み物的だとは感じたけど、門外漢なので面白く読んだ。 社会正義とは「分配」の問題である、として一元的に解釈してしまっていいのかは素人目線では腑に落ちない点だった。

再読。「花の旅 夜の旅」はよくこんな物語構造思いついたなという感じで、「聖女の島」は人間の弱みの暴き方が情け容赦ない。どちらも素晴らしいです。

久しぶりに再読したけどやっぱり面白い。あの頃の空気感もちょっぴり思い出す。

戦中・戦後直後の日本軍・知識人・世論の動きが非常に良く分かった。 「状況に対してつねに有効であろうとする欲望が、大正時代の自由主義ならびに社会主義の代表的な論客の多くを十五年戦争の期間に軍国主義ならびに超国家主義の指導者としていったということを覚えておく必要がある」

内容情報が濃く読み応えがあった。個と全体の統一が困難なことから政治が始まる。 社会は慣習(法)の蓄積(バーク)、政治体制の善悪は歴史的な発展との関連で考察すべき(ミル)、戦前の軍国日本における権力の倫理化(丸山眞男)など。

人それぞれ本人にしか窺いしれない苦楽があり、そこから形成されてきた生き様がある、という話。

「言葉に出来ないものに目を凝らす」「連綿と続く伝統から現在地を捉え直す」という、かつて『太陽を曳く馬』で切り込んだ題材を、今度は日本古典文学という枠組みでアプローチしているようにもみえた。

社会の周縁に留まり続けること選び、強靭な意志と知性の力であるがままの世界に対峙し誠実たらんとした生。 物質的な必然の世界での闘争と不幸、美への感応、不在だが非在ではない神、万人が有する非人格的な善なるものへの希求。

p.103 友愛と愛着の違いについて：自由と平等へとひらかれた友愛、拘束と序列と「他者」を生みだす愛着