p.74

また最初から読み始めた 関との出会い　終

最後の最後まで不条理さが尾を引く物語だった 長編を読むのも悪くはないのかも

カルテには「疑わしい症例」と記入された。 p.344

パヌルーがつぶやいた。「･･･でもおそらく、私たちは理解できないことを愛さねばならないのでしょう」 リユーは突然身を起こした。あらん限りの力と激情を呼び起こしてパヌルーを見つめ、そして頭を振った。 「いいえ、神父さん」と、彼は言った。「私は愛については、違ったふうに考えています。子どもたちが拷問にあうようなこの世界を愛することは、死ぬまで拒むでしょう」 p.321

第3部終了 別離のこの長い期間の終わりには、彼らはもはやかつて自分たちのものであった親密さも、いつでも触れることのできた相手がどのように身近で生活していたのかも、想像できなくなった。 p.268

p.69

第三部から p.251 これと反対に、他の地域の住民は、苦難のときには、自分よりさらに不自由なものがいると想像して我が身を慰めた。「いつだって、自分よりひどい囚われ人がいる」と言うのが、その時唯一可能な希望を要約する言葉だったのだ。

p,51まで 母国語と母語 Muttersprache…. そこに垣間見る日本人の無意識のうちの言語観

ことばとは何かについて言語学的視点から、通時的に語られるような印象だった。所々に著者のユーモアが散りばめられていて、その思想の片鱗を拾い上げながら読むのもなかなかに楽しいものであった。

Co-SpracheとNebenspracheについて また、プロヴァンスの詩人ミストラルがアルフォンス・ドーデに向かって、「自分のことばをしっかり手にしている者は、自分をしばっている鎖を解く鍵を手にしているのに等しい」と語った(田中『法廷にたち言語』260ページ) p. 208 ハインツ・クロスの『1800年以降の新しいゲルマン諸文化語の発展』 Abstandsprache、自然のままで、それが周辺の言語と、何の疑いもなく明瞭に境界を持っている言語 アウスバウ・シュプラーへ、ウクライナ語 ブリヤートモンゴル語と強権力的アウスバウ

「立て！さあ、まっすぐ海に飛び込むぞ！」 p. 219 大佐が絶妙にクズでもなく優男部分があるからの葛藤はいいね

p. 121まで エレーヌまじか