そうしないで、いたずらに自由を求めてばかりいると、落ちつきのない生活を送らねばならなくなります。みんな神経衰弱に陥ってしまいます。 …… 　なんでも操れる自由をものにしようとしたため、自分自身が操れなくなるという奇妙な結果に陥るのです。 （自由について） 魔法使いを題材とした物語には必ずそのような教訓が出てくる。 テンペスト、ハリーポッター、フリーレン。 近代以前の魔法使いは、人知を超えた術を使う者として畏れられていたが、近代以降の魔法使いは、人間の技術に重ねられる（重ねられて読まれる）ことが多くなっているのでは、と思う。 魔法の「制御」をテーマとしたとき、『魔法使いの弟子』が描かれる。 ゲーテはさておき、行き過ぎた「制御」というものも考えものであるとバタイユは語る。魔法使いにとって「手品師」に成り下がることほどつまらないことはない。 弟子には師がいる。それが弟子にとっての救い。 師や主人がいなければ、色んな意味で破壊。 人間が神になると、「神」経が衰弱する。 限界（有限性）を忘れた者は、必ず不死を追い求める。 皇帝マルクス・アウレリウスは、自ら記すことで魔法の誘惑を遠ざけた。「世界の種明かし」は理性により解かれた。 （バタイユなら、それを「本当は魔法の奔流に押し流されてしまいたい人間の去勢」と言いそう） 手に入れた杖をどうするか問題は尽きない。 それが問題なのではなくて、主人が不在であることが本当の問題。 月に還るかぐや姫問題。 限界を忘れてしまった者は、 必ず『火の鳥』を追い求める。 義務教育に、「限界」という科目があれば面白そうだなとふと思う。 国・数・社・理・道・限、の6限を経てHR。 しかし限界を教えられる教師は、 「魔法使い」、その他スーパーサイヤ人、海賊王、… やはり物語の「魔力」に頼らざるをえない。 そして、語ること自体が限界との闘い。

私たちは出発点においても、また終着点においても、宿命を必要とします。いいかえれば、はじめから宿命を負って生れて来たのであり、最後には宿命の前に屈服するのだと覚悟して、はじめて、私たちはその限界内で、自由を享受し、のびのびと生きることができるのです。 （『自由について』） 福田さんの説明する「宿命」とは、ヘーゲル（コジェーヴ）の「本性」に似ている。 「人間の自由は人間みずから所与となっている自己固有の「本性」を実際に否定することである、すなわち「彼がすでに実現し彼の不可能性（すなわち可能性と相容れないものすべて）を規定する可能性」を実際に否定することである。」 『ヘーゲル読解入門(下) コジェーヴ　 p.120） 「宿命」や「本性」、これをあっさりと受け入れる（あきらめる）世界は、「幸福」を意味する。自由と固有の条件を手放し、思考停止して生きていくこと。『カラマーゾフの兄弟』の「大審問官」に身を委ねてしまうこと。 一方でそれに抗うこと、抗えることができるということ、それが本当の「自由」だと言いたいのではないか。 記号やテンプレートに自分をおさめ、固有の条件を手放すのではなく、その条件下で行けるところまで突き進むこと。 限界を知りつつ、限界に臨むこと。 思い出すのは、地下室の住人」（『地下室の手記』）、ホールデン（『ライ麦畑でつかまえて』）。 そして福田訳でもあるハムレット、マクベス。 いずれの人物も、2×2=4を否定し、2×2=5にしようとする生き様。 その生をもう一度生きたいかどうか。 永劫回帰の問題。 キリストは復活する。漫画『チ』のラファウもまた復活する。 たとえその死が外観的には理不尽であろうとも。

「いちゃつき」と「恋愛」を区別していたのが良かった

平等と自由は虚偽でしかない 私たち人間は自由を欲すると同程度に、自由のないことを、すなわち宿命的であることを欲しているもの 人と人とは、お互いに理解し得ぬ孤独に耐えるべきもの。理解することばかりが愛情ではない。理解し得ぬ孤独に耐えるのも愛情。 究極において人は孤独

書店員さんにご紹介いただいて！ 「教養について」の章、「人文的なものを好みながら仕事になると人文的なふるまいができない」という自分のおなやみに効いている。「たんに知っているだけで教養ではない」ということです。振り回すことと使いこなすことの大きな隔たりが突き付けられる！

ちょまが紹介していたので読んでみた。 昭和30年に雑誌で連載されていたとは思えないほど今の時代にも通じるものが多々あって、特に「一人の人間が他の人間を(中略)理解することなど、できようはずはないのです」「理解しあったと思いこんだ瞬間、それからは相手を自分の理解力のなかに閉じこめてしまい、相手がその外に出ることを裏切りとして許さない」という文言にはグッときたなぁ。

初っ端のぶっ飛ばしから既にお気に入りの本となった。福田恆存作品は多感な時期に読むと圧倒的な影響を受けてしまう可能性があるので今20代の真ん中辺りという年齢で読めているのがちょうどいいなと思った。幸福を求め続けるが決して不幸ではない自覚もある、という人にとっても救いとなる箇所がいくつもあるし、孤独について改めてしっかりと示唆されるものでもある。そこにあるのは諦観ではなく受け入れだなという、あまりにも健全な1冊。