哀憐が納まりかへつてをれるのは 誰かを貸しい目にあはせてゐるからだ。 慈悲が余命をつないでゆけるのは みんなが我等と同様に幸福でないからだ。 互に恐れ憚る気持が平和をもたらし、 かくして利己の愛がますますつのる。 そのとき残忍がわなを編み 心をつくして誘惑のをひろげる。 残忍は恐怖を聖化しておのが座をつくり、 涙をふりしぼって地上をうるほす： されば謙遜は残忍の足もとに 根を下ろすのほかはない。 やがて暗鬱な神の樹が 残忍の頭上に枝をはりめぐらし、 醜悪な毛虫や蠅が この神秘を食ってふとる。 つひにそれは欺瞞の果実をむすぶ、 赤く熱れてるて食へばうまい： そして大鴉が巣をかけた、 その最もよく茂つたくらがりに、 この掛を見つけようとて海山の神神は 自然界をくまなく探し求めたが、 彼等の探索はみな悉く無効に帰した： 人間の頭の中にこの街が一本生えてある。 （『人間抽象』） このようなことを謳うブレイクにとって、自己という抽象（概念）がどれほど貧しいものであったかは想像に難くない。 最後の韻律、 （But there search was）all in vain と （There grows ） one in the Human Brain. の 響きのもの哀しさ。 崇高な「all」を無に帰するつまらない「one」と、「n」の奈落。 「Brain」の綴りの内に「rain」が含まれていることに、この詩（の流れ）から、偶然からか必然なのか、気づかされる。

大江健三郎つながりで 柳宗悦のブレイク論も まだ読めてないので再開したいが なにぶん入手困難 また図書館で借りるか...

われわれが嘘をまことと信ずるようになるのは 目を通してものを見抜かないとき その目は一夜で亡ぶべく一夜で生まれた たましいが光の輝きの中に眠っているときに 神は姿をあらわす　神は光である 夜に住むあの哀れなたましいの持主には しかし神ははっきりと人間の形を示す 真昼の領分に住む人たちには ──ウィリアム・ブレイク『無心のまえぶれ』