ルナンは19世紀の筆者。国民とはすべての個人が多くのことを共有し、同時に不都合な暴力を忘れていることにある。過去の記憶の共有、現在の同意にある（日々の人民投票）。 アンダーソンを思い出しながら読んでたけど、アンダーソンは出版資本主義を軸としている。 ナショナリズム議論の区分けとして、Civic/ethnicにわけられる ・ゲルナーは産業社会における文化的均質化の必要性から国家のなりたちをとく。都市労働者となるために、教育制度とそれによるコミュニケーション能力がつくられた ・アンダーソンはラテン語に代わって俗語で書かれた出版物が流通し、会ったこともない人々との連帯意識がうまれる ・ホブズボームは伝統の多くが近代に創造されたものだと指摘。国民の虚構性を指摘 ・アンソニー・スミスは国民やナショナリズムが近代の産物だとしても、その起源は前近代のエスニックな共同体（エトニ）であって、それからの連続性で国民をとらえる

脳はどういう役割を果たしているか。これまで細胞に近接していない新皮質の9割のシナプスは無視されていたが、シナプスの樹状突起は予測を行っている。皮質コラムは、それぞれが物体の座標系をもち、古い脳の環境の座標系に突合させるかたちで空間や距離の把握、記憶を行っている（座標系は世界を理解するモデルとして使用される） ※マウントキャッスルの新皮質の部位はいずれも同じ働きをするとした。つまり、視覚と言語も。これは知性が分解すると単なる操作でしかないという近年のLLMから得られる洞察と似ている

宗教生活に瞑想がいきわたっているのはチベットの特徴。 オーム、マニ、パドメー、フーム（オーム（実に）宝石が蓮華の上にあり、まことに）

大学ぶりに。馬が人間のなかに速度という観念を生み出し、モノ・流通の基盤を築いた。アメリカ大陸では馬が八千年前に絶滅した結果、（おそらくダイアモンドの言う縦横に長いという性質もあるが）帝国ができあがるのは遅かった

ダイアモンドと同じで自分の分野外は嘘を書いてることが多い印象。ただ未来志向が生まれやすいのはカロリー収量が多い作物があって育成しやすい地域だったという点は面白かったかも。マルサスの罠を超えることができた点が、人的資本への投資が有意であることを満たしたタイミングという説明自体は大意すぎるがわかりやすい

Kept reading through my trips - "communication" is still controversial as terminology for plants, but storing memory, learning, and even conveying information through roots and air seem to be realistic.

Started reading - it started off by speaking intelligence can be different from humans as such octopus, then expanding the logic toward including plants.

記録しそびれてた！ Basically that all kind of problems are emerged because of intellects who divide reality on the metaphysical level - it could mislead the mass to anti-intellectialism. Daisez originally should spoke about enlightenment came from experience though

どっちに転ぶかわかんないけど

文字読む順番変幻自在なの厄介すぎる　頭から読めばいいのね

読み始めて一行目、即非がきて禅じゃん〜となった

・彼女の手の仕草が完成する。立ち昇る煙 ・光線はなく光だけがある。…ひとかたまりの水晶と同じくらい透きとおった氷のなかに閉じ込められている　 ・冷気がいっそう骨にまで浸透し、一層露骨になる瞬間がある。…それが昼間と呼ばれる。 ・目の中で忍従の抵抗が闘っている。忍従が抵抗を凌駕しなければならない

・自由…西洋では運動系にかかわり、東洋では感覚系に関わる ・明るく明晰なアポロン的喜劇（視覚）vs暗く情念に満ちたデュオニュソス的なもの（聴覚）。トルストイのクロイツェル・ソナタでは、ベートーヴェンは情動駆り立てるだけ駆り立てて、行き先を導かないので、不道徳にいざなうという ・意識の前提は感覚で、結果は行動。行動は脳次第で、感覚は外界に依存する

禅がマスで人気になってるの、反知性主義的に見えるからかもなあ