閃光のハサウェイは「神（英雄）が生み出される」神話の史的観点の物語だったと思う。それはつまり、史的イエスの死を彷彿とさせ、彼の死を弟子や親族の傷心を捉えた物語ということだ。 つまり、上巻でギギが言った予言「神様になればいい」がまさに成就し、ハサウェイは人類圏で本物の預言の王「マフティー・ナビーユ・エリン」となるのだと語られる。反体制の殉教者は、その死を解釈する者によって英雄となるのだ。それはチェ・ゲバラなど、枚挙に暇がない。しかし、そのようなメシアの実態は、ひどく繊細で壊れた精神を理想主義でみてくれを整えられた、実直でマメな青年でしかなかった。学生の反体制運動サークルが、クワック・サルヴァーや世論に囃され、いつの間にかメシアになったが、果てはトカゲの尻尾として切られてしまう。 その構図に、宗教の興りを感じずにはいられない。現体制に不満が溜まった民衆が「彼こそメシアだ」とエルサレムに迎え入れ、ローマ総督に逮捕されるや民は散り散りになる。そして、磔刑に処されたイエスと、両手を左右に広げて腕を焼かれたΞガンダムが被って見える。 イエスはその死後、弟子たちによって「神の子」とされ、全世界にその影響力を伸ばしていった。ハサウェイもまた、連邦政府の発表に異を唱えたマフティーの残党により、ハサウェイの存在が彼の意図を超えて、不変の影響力を持つ「マランビジー」になると示唆されている。 当のハサウェイ本人はある程度やりきって満足したかも知れない。しかし、ブライト、ケネス、ギギの心は、鉛を流し込まれたような辛い時を過ごすだろう。 上巻の序文を読み返してみる。 「刻が忘却をくれるとは、誰が書いた言葉だろうか？ それを言い出した人は、楽天家であったか、真実、絶望の恐ろしさを知っていた人たちだろう。そのどちらであろうとも、言葉というものは、多重性と曖昧さをもって、真実を伝えることはない、といえる。 しかし、言葉を使って語ろうとするこの物語は、いくつもの時代で語られた物語でありながらも、なんどでも語りつぐ必要があるとおもえる」 神話から真実は読み取れない。伝説とし神格化された若者の死を悲しむ人の言葉は、宙に霧散する。だからこそ、取り逃さないように、人は物語を紡ぎ、語り伝えなければならない。 神話の分解から、かき消された悲しみを読み取るよう諭された物語だった。

はーやっぱりそうなるか…。劇場版楽しみだな。コミカライズも読むかな。

下巻読んでやっと全貌が見えてきた感じ！！ガンダム知らなさすぎて「シャアって何した人？」レベルなので世界観の理解が追いついてない部分もあるけど、それでもちょっと泣きそうになった。

オーストラリア大陸の南部のアデレートは、白人たちが植民した以外は、世界的な潮流にもまれることなく、旧世紀の雰囲気がそのままのこっている数少ない街である。

キルケーの魔女鑑賞後の勢いままに読了しました。 細部では小説版と映画版の違いがありますが、映画の続きとして、問題なく下巻を楽しむことができました。 内容の良さは言うまでもないですが、本書を東京観光のお供として、新幹線や電車などで読み切るという体験が楽しかったです。 これから上中巻を読みます。