早川書房よりS-Fマガジン2025年10月号を御恵贈いただきました！ありがとうございます！ ホラーSF特集。近畿地方も右園もまだ未読なのであった…。秋からフィクション読み、復活させるぞ〜⸜(* ॑꒳ ॑* )⸝

精神病理学の現在がコンパクトにわかる、そして心のケアへの考えかたにパラダイムシフトをもたらす良書。おもしろくて読みやすく、あっという間に読了。 水平的な拡がりやピアサポート的なものが患者の支えとなることは、いままで読んできたさまざまな実践にかんする報告や本からなんとなくは理解していたのですが、そもそも、横に出られず上へ上へと「思い上がる」ところに統合失調が発症する隙間があるのか。下へ下へと深掘りすることも垂直性という点では同じなのか。なるほど。厨二病への解像度も爆上がりした。 ただ水平、横並びではなく、横への拡がりを担保されたちょっとした垂直性、つまり斜め上への空間的な動きが必要な理由もわかってきた。 最初は障害受容の螺旋モデルをふと思い浮かべたが、そうではなかった。むしろ、チェスでのポーンの動きに似ている気がする。はじめは思い上がってえいっと2マス前へ進む垂直方向への動き、いよいよ相手の駒のまえで動けなくなるまで1マスずつ登りつづける。そんなとき、斜め前の相手の駒を取ることで道が広がる。斜めへ出ていく勇気は、しかし上だけを見ていては湧いてこない。左右見渡す心の余裕とそちらへ一歩踏み出すための支えが重要なのだ。

王権（権力側）と神仏の関係から日本思想史を大伝統、中伝統、小伝統にわける方法論は、そこに歴史のなんらかの断絶や跳躍があるとみる考えかたのように最初は思えたのだけれど、霊性をひとつの軸として考えると、この分類はゆるやかに変化を遂げる日本人の考えかたをうまく表していると、思えるようになった。 本書後半の第二部は、近現代日本の個別のイシュー（憲法とか、カルトとか）を取り上げているので、いわゆる霊性とよばれるものはやや見えにくくなってしまう。果たしてこののち、日本は、ミクロ伝統とか、ナノ伝統とか、さらに目には見えない伝統へと（それは伝統というのか）、突き進んで行くのだろうか。スピ全盛のこの時代だからこそ、霊性を語る際には微視的にならないほうがよいように感じる。 あと単純に末木文美士「日本思想」vs.納富信留「日本哲学」を新書で読んでみたい。

E.H.カーといえば、個人的には、歴史とは何か、そしてソヴィエト・ロシア史なのですが、平和の条件は初読。文庫で読めるのはありがたい。 第二次大戦中に書かれた戦後構想。イギリスの、ヨーロッパ、そして世界における立ち位置がよくわかる。 戦後秩序の構築において欧州への無関心や距離の取りようへ釘を刺す。ブレグジットに揺れる英国をはるか以前から予言していたかのようで、慧眼としかいいようがない。 いままさに「古き良き」時代に固執するジンゴイズムの萌芽がみられる現代日本には、カーが指し示す道徳観が必要な気がする。