墓の彼方の回想の第一部の抄訳

オールドスクールなものを少しばかり。経験をめぐる議論は真の経験とそうでない経験の判別をめぐる権力と疾しさを生じさせうるということにつねに自覚的でなければいけないと思う。

見出された時で発見される「隠喩」は草稿時点では「撞着語法alliance de mots」とされていたらしい。まず撞着語法をoxymoronだけでなくalliance de mots＝語の連合と呼ぶこと自体勉強になったが、なぜ慣用表現において連合のあり方が矛盾や撞着へと還元されていったのだろう。なおプルーストの用法は必ずしも撞着に限定されていないようにみえる。（もっともalliance de motsでは物の見方としての文体を意味するのに不十分ということで最終的に「隠喩」が選ばれるのではあるが）

ラスキンとの影響関係に重点を当てた研究書。ラスキンについてもいずれ学びたい。

ついに残すところあと一冊となってしまった。受けた印象を慎重に考え直したいという気があるが、相変わらず激流のようなその筆致の前ではいくつかの文を抜き出してくることさえ容易ではない。

冒頭、言語表現の実験に戸惑い、徐々に外国語学習者の違和としてなんとか腑に落としていくが、どうしても駄洒落のことが頭にちらついてしまう。散歩は全然始まらない。

ある時期のホッファーはドイツの植物学者ミューエの植物用語小辞典を愛用しこれを「賢人」と呼んでいたが、ふと哲学的思索をしていて行き詰まった際に「賢人」に頼ろうとしていることに気づき、自分が本物の思索者でなくなってしまうように感じてこれを投げ捨てたのだという。この種の激しさ、そして独学者ならではのある種呪術的ともいえるかもしれない書物への態度がこの著者の魅力の一端なのだと思うが、その次の章では舌の乾かぬうちに、モンテーニュの『エセー』にどハマりし、「私はモンテーニュの引用なしには口を開けなくなっていた」と来て笑った。

いまひとつ乗り切れず、自分はサリンジャーの良き読み手ではないと感じた。

ヴァントゥイユの七重奏曲についての二度目の描写が出てきた。しかもそれがアルベルチーヌの鳴らすピアノラの場面からの連想として導入される。ピアノラ＝ピアノの自動演奏機はすでに登録された楽曲を自動演奏するが、ペダルの踏み込みで「演奏者」がニュアンスを加えられるのだという。これらすべてが追想による美的経験のアレゴリーとなっていると感じる。

高校の合唱で歌った「毀れた窓」が急に懐かしくなり、青空文庫で。この詩だけ抜けて明るく、かつバロック的である。もっとも木下牧子の曲抜きに純粋に詩を味わうことはもはや難しくなっている。

ついにヴァントゥイユの七重奏曲の場面まで来た。