読了

P.220

P.210 運動と対概念になる相対的な静止ではなく、絶対的な静止 静止している地（大地）が運動する地「球」へとなっていく過程

P.202 直接経験から言語的・述定的判断が発生していく過程はわかりやすかった。 （というか、言語的・述定的判断まで至って始めて直接経験がどのようなものかわかった）

P.188

P.115

P.181 小銭で哲学する

P.150 ノエマ的意味、個体、アリバイ

P.106

P.103

P.90

P.70

P.55

P.52

P.44

P.37

P.24

フッサールの基本的な考え方は一貫していて、対象化されたものの前にはされる前のものがあって、突き詰めてゆけば原初の世界というものにはなんの分かたれもないということなのだろう。 それを、科学論（科学の厳密な定義）や、言語論（ぽいもの。ノエマ）や、他者論に敷衍している。 じゃあ、分つという人間の作用なのか営為なのか、その現象とはなんなのだろう？

現代思想の書き手ってキザな人が多い気がするけどこの人はそれに対して泥臭く熱心な哲学の書き手だと思った。論理学はだいぶ苦手でものすごく読むのに時間がかかった！現象学の入門としてこれだけ読めば大丈夫ということはないが、初歩的なことを一歩一歩真面目に話してくれるので読んでよかった。

いろんなところでふわっと使われる現象学ってなんなんだーと門を叩く。存在のこと超越って呼ぶの面白い。

B1で読んだ