7章　 迷惑をかけるは日本独特の概念らしい。 迷惑をかけたくない、は迷惑をかけられたくない、とセットなので、他者を慮っているようでいて、実際には他者を断絶し個で生きようとしている。それはつまり他者の靴を履くこととは真逆の行為では、という話。 対照的に、「guilt（罪悪感）」は、人との繋がりがあるからこそ感じるもので、罪悪感を解消してハッピーでいたいと願うなら、利他的にならざるを得ないという。 でもこれはこれでとても大変。ちょっとの罪悪感は無数にある。面倒とか、みんなそうとか、見なかったことにしたり社会のせいにしたり。そうやって生きている。 だけど自分一人の行動や考え方で自分の罪悪感が消せて、誰かのなんらかのためになるなら、それが一番いいのはわかる。 道のりは長い。

6章。文字が滑る。頭に入ってこない。むずかしい…

シンパシー（共感や他者への慈悲の「感情」）と違うエンパシー（他者の靴をはく、他者の考えや感情を想像する「能力」）とは何か。それを知り身につけたい気持ちで読み進めてきて今4章。 サッチャーが出てきた。3章の経済の話あたりからちょっと体系的に話を理解するのが難しくなってきている。 自助と自立がどう違うのか、について触れた箇所は、なるほどと思った。

今日の移動の本。 面白いし内容にも興味あるけど、論点先取を重ねているように思えるところは少しソワソワする。

プリズン・サークルみなくちゃな。 アナーキズムは暴力や破壊と結びつけられがちだが、実はもっとも民主主義に近いもの。カオスは現実であり、悪いものではない 14 エンパシーは能力、スキル、対してシンパシーは感情。 62 私のアイデンティティにはさまざまな顔がある（女性、日本人、がん患者、無職、読書好きなど）。他人も同じ。ある人のある面がどう見えたとしてもそれはその人の持つ顔の一つに過ぎない。それだけを見てこういう人だと決めつけるのは不適切。 264神、国家、社会は人間を服従させるもの、よってこれらと人間との契約は無効だとアナーキズムは主張。アナーキズムは人間を捉えている亡霊から人間を解放する 270 ダンスのできない革命はいらない 278 人の集まりである国家、社会、組織、企業、学校などは個人を生かすための場所でなくてはならない。個人が人の集まりのために生きるのではない 296 アナーキズムとは。自由な個人たちが自由に協働し、常に現状を疑い、より良い状況に変える道を共に探していくこと、その時に必要なのがエンパシーというスキル。