親にはぐれた 子供貝 子供に別れた貝の親 みんな一しょに弔うて 貝の亡き殻 祀りましょう 松葉で十字架つくりましょう そしてみんなで祈りましょ ー『現代童謡作家選集』大14・9 【松葉の十字架　蕗谷虹児】

漢字 毛筆における基本中の基本、「永字八法」はペン字では必要ありません。ペン字に必要な基本要素は「起筆」「トメ」「ハライ」のたった三つです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ ひらがなはハネを次画の始点に向けること、そして縦の線をしっかりと伸ばすことを意識するだけで美しくなります。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 文字は図形です。そして、字を書くことは算数です。そのため、常に図形的な美しさを意識して書きましょう。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ うまい人でさえゆっくり書くのに、みなさんが速く書いてきれいに書けるわけがない。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ ●マス目サイズ 19mm 四方 以上 → 0.7mm径 ●マス目サイズ 14～18mm四方→0.4～0.5mm径 ●マス目サイズ 13mm 四方 以下→0.3mm径前後

自分の子供のテストの点数が悪いと、「学校の先生の教え方が悪いんちゃうかな？よし地元で評判の塾に行かせよう！」となるのではないでしょうか？ でも、これっておかしいですよね？ ダイエットにたとえて、（テストの点数＝体重）だとします。すると、 《授業をちゃんと聞く＝適度な食事をして、適度な運動をする》 《授業を聞いてない＝暴飲暴食》 《塾に行く＝ジムに行く》となります。 授業を聞かずに塾に行っていませんか？ つまり「暴飲暴食してからジムに行く」をしていませんか？ 「そりゃ普段、暴飲暴食してからジムで運動したら、痩せたようにも感じるわ！」で はないでしょうか？ わざわざお金をかけて痩せようとしていますよね？ 《授業をちゃんと聞く＝適度な食事をして、適度な運動をする》をしてから、もう少し体重を落としたい方、筋肉をつけたい方が、ジム、つまり塾に行くべきだと思います。

「おいしい人間のたべかた。」 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 「じゃあ、さっきの人間、ゆでないで、すててしまうんですか。」 「そうしろ。」 「はい。」 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 「ダメ、ダメ、イクト、タベラレチャウ。ヤマサン、ツカマッタ。」 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 「こまったわ、いましたくするから、さきにビールでものんでいて。」 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆

【2月3日（土）曇り】 台所の排水溝が詰まり、手をつっこんで水切りネットの中のゴミをかきわけて水を流す夢を見た。 (メモ　この文章のおかげで、図書館の帰りに絶対に水切りネットを買って帰らなくてはいけないのを思い出した。ありがたや)

【太宰治　富士に就いて】 私は、この風景を、拒否している。近景の秋の山々が両袖からせまって、その奥に湖水、そうして、蒼空に富士の秀峰、この風景の切りかたには、何か仕様のない恥かしさがありはしないか。これでは、まるで、風呂屋のペンキ画である。芝居の書きわりである。あまりにも註文どおりである。富士があって、その下に白く湖、なにが天下第一だ、と言いたくなる。巧すぎた落ちがある。完成され切ったいやらしさ。そう感ずるのも、これも、私の若さのせいであろうか。 所謂「天下第一」の風景にはつねに驚きが伴わなければならぬ。私は、その意味で、華厳の滝を推す。「華厳」とは、よくつけた、と思った。いたずらに、烈しさ、強さを求めているのでは、無い。私は、東北の生れであるが、悶民を弁ぜぬ吹雪の荒野を、まさか絶景とは言わぬ。人間に無関心な自然の精神、自然の宗教、そのようなものが、美しい風景にもやはり絶対に必要である、と思っているだけである。 富士を、自扇さかいまなど形容して、まるでお座敷芸にまるめてしまっているのが、不なのである。富士は、溶岩の山である。あかつきの富士を見るがいい。こぶだらけの山肌が朝日を受けて、あかがね色に光っている。私は、かえって、そのような富士の姿に、崇高を覚え、天下第一を感ずる。茶店で羊羹食いながら、白属さかしまなど、気の毒に思うのである。なお、この一文、茶屋の人たちには、読ませたくないものだ。私が、ずいぶん親切に、世話を受けているのだから。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 【川端康成　神津牧場行】 軽井沢方面から行った、若い詩人づれは、牧場の宿帳に私の名を見つけて、ほんとうに登って来られたのかと、半信半疑であったという。私の健脚を知らぬとは、失礼千万な話である。しかしまた、文壇随一の虚弱者（外見は）の私や、美容師の芝山みよか女史にさえ、楽しい旅であったということは、神津牧場難路にあらずの、生きた証拠として、このコオスのハイキング史上に、燦然と輝くであろう。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 【与謝野晶子　高きへ憧れる心】 と云って山は如何に爽快でも其処に久しくは留まれない。人間はやはり人間が自然よりも余計に恋しい。或る日数以上、山に滞在すると寂しくてならない。山上の視野が広いのに対して、人間の余りに孤小なことさえ感ぜられて寂しくなる。山には早く秋が来るので、八月の末頃まで山にいると、夜など泣きたいような心もちを覚える。高野山や吉野山に住んだ西行がしばしば京に帰って来たのも、こう云う人間思慕の心からではなかったか。 山から帰る心は浄められている。調ゆる六根清浄である。この清く健かになった心を持って、新しく地上の生活に参加し活動する。そうして又彼の天の高きにあこがれ、登山の楽みを今年も試みようとする。

【サンドウィッチの分厚さは愛】 大好きなお店のサンドウィッチを食べるとき、私はいつも、「ああ～歯があってよかったなぁ」と思う。そのお店のハムレタスチーズのサンドウィッチは、これでもか！食らえ！と言わんばかりに、レタスがぎゅうぎゅうに挟まれている。

Q性経験が無いのは悪いか(26歳男性) A(中略)彼らは、「セックス未経験」ではなく 「セックスをしない、ということの経験者」でした。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 性の未経験者であることであなたを批判する人たちは、世間の「普通」や「常識」を疑ったことがない、つまり、自分の頭で考えたことがない人たちなんだと思います。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ Q自分の文章が恥ずかしい(22歳女性) A (中略)恥ずかしさ」は、誰もが自分の中に持っている、厳しい「批評」の声です。あなたを導く「先生」は、実はあなた自身の中にいるのです。ぼくだって書くときは、いつも恥ずかしい。でも、恥ずかしくなくなったら、終わりだと思っています。ところで、送ってきた文章、とても良かったですよ。自信を持って！ ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 【おわりに】 (中略) また、わたしの回答も、僅か六百字弱しかありません。わたしは、回答を書きながら、ああもっとたくさんのことばが必要なのに、と何度申いたことでしょう。でも、仕方ありません。わたしが見ることができるものは、どんな場合でも、広大な世界の中の、ごくごく一部にしか過ぎないのです。

【まえがき】 もともと問題にはさまざまな解答があり得るのです。そうした複数の解を認める社会が私が考える住みよい社会です。でも多くの人は、反対に考えているようですね。ほとんどの人の意見が一致している社会がいい社会だ、と ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ この本の中身も、世間のいう正解とは違った解をいくつも挙げていると思います。でもこの本の中身のように考えながら、ともかく私は還暦を過ぎるまで生きてきました。 だからそういう答えもあるのかと思っていただければ、それで著者としては幸福です。 もちろん皆さんの答えがまた私の答えとは違ったものであることを期待しているのです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 第一章「バカの壁」とは何か 【「話せばわかる」は大嘘】 つまり、自分が知りたくないことについては自主的に情報を遮断してしまっている。ここに壁が存在しています。これも一種の「バカの壁」です。 このエピソードは物の見事に人間のわがまま勝手さを示しています。同じビデオを一緒に見ても、男子は「全部知っている」と言い、女子はディテールまで見て「新しい発見をした」と言う。明らかに男子は、あえて細部に目をつぶって「そんなの知ってましたよ」と言っているだけなのです。 私たちが日頃、安易に「知っている」ということの実態は、実はそんな程度なのだというととです。ビデオを見た際の男女の反応の差というのはかっこうの例でしょう。

【重ね合わせ的理解と発見的理解】 さて、ここまでわかるということについてさまざまに考えてきましたが、つきつめると、わかり方はふたつのパターンにまとめられるのではないかと思います。つまり、答えが自分の頭の中に用意できるタイプのわかりと、答えが自分の外から(自然とか社会とか)にしか存在しないタイプのわかりです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 学校で教わるタイプの理解を重ね合わせ的理解と呼ぶなら、自分で仮説を立ててゆくしかないタイプの理解は発見的理解と呼ぶことが出来ます。われわれはこのふたつのわかり方を駆使して、社会に立ち向かっています。しかし、行動に本当に必要なのは後者であることは説明の必要もないでしょう。社会で生きてゆく、自然の中で生きてゆく、というのはその時その時、新しい発見、新しい仮説を必要とします。

【『三国志』は語彙の源泉】 語彙が少ないもの同士でも、楽しい会話はできるでしょう。難解な言葉も、言い換えていけばいいだけの話。けれど、言葉の裏側にあるストーリーを共有することで、意思疎通の濃度がぐんと高くなります。それが楽しいんですね。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 年上の方と接する機会が多い方は『三国志』はじめ、中国の古事成語は優先度を高くしてインプットしていきましょう。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 【心の安寧の場になる「仏教由来の言葉」】 ・色即是空・・・・・・ この世にあるものは固有の本質を持っておらず、「空」である（「空即是色」と併せて仏教の基本的な教義） ・行雲流水・・・・・・ 空に浮かぶ雲や流れる水のように、ものごとに執着せず、自然にまかせる こと ・夢幻影・・・・・・ 人生は夢や幻、泡や影のようにはかないものであるということ いずれの言葉も「諸行無常の響き」が根底に流れていて、目の前のことにいっぱいいっぱいの毎日のなかで、ふっと自分を停職できそうな言葉でしょう。

「人間関係が人生のすべて」になることが、現代人特有の不幸を生み出している。 これは、精神科医として多くの人と接する中で得られた、ひとつの結論なのです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 自分の心の隙間を他人に埋めてもらおうとする試みは、必ずと言っていいぐらい、失敗します。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 本当の才能は、「誰からも才能を見出されない助走期間」によって、育まれるのです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ その人が何かに集中して、没頭するのを邪魔しないことこそが、才能を開花させるという観点では、もっとも効果的な「教育」なのです。 ただ、そな一方で、子どもの才能を引き出す上で、親や教師がやるべきことがあります。それは、「社会に適応する方法を伝える」ということです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 才能が花開くその日までは、群れの中で生き延びていくことが必要です。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆

【無意味なことがすごく重大】

高齢者へ弁当を毎日配達するアルバイトをしている男性カメラマン。 女性の写真(布団の中で横になった姿を、頭側から撮っている。女性は目を閉じて手を合わせて「いただきます」のポーズをとっている。女性の顔を陽光が照らしている。) ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ 清潔さが失われつつある室内と、 女性から発せられる「感謝」の美しさのコントラストを強く感じる一枚。 こんな穏やかにやわらかく微笑むことができるなんて、どんな人生を送ってこられたのか。

僕にできることは砂漠に一滴の水を垂らすようなものかもしれない。しかし、その一滴に救われる命もある。そう信じて。 2015年11月14日　野口健

【風味絶佳】 「そうだよ。たったひとりにだけ、いやはいいと同じ意味になるんだよ」

台所で老人さん、ブリキ缶の中からピカピカ光る小さな星を二個取り出し、プレートの上にのせてオーブンの中に入れました。

「げんきな日は、はがきに まるをかいて、 まいにち いちまいずつ ポストにいれなさい」 ちいさないもうとは、 まだ字が書けなかったのです。 ⋆┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⋆ わたしとおとうとは、にわになった かぼちゃを、 ぜんぶもぎました。 (略) にじゅうなんこも、へやに　ずらりとならべました。 なんとかして、ちいさないもうとに、 わらってほしかったのです。

ながらく気になっていたタイトルが、今回読んでみて腑に落ちてすっきり。 伊勢海老が絨毯の上を這ってゆく描写のなんとも言えぬ可笑しさ。