juntaur
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読書記録していきます。
不道徳教育講座と堕落論が個人的バイブル。
- 2026年4月8日
春にして君を離れアガサ・クリスティ,アガサ・クリスティー,中村妙子読み終わった@ 自宅人間はそう簡単に変われない。 非日常の中で、普段とは違う考えや発見をしたとしても、日常に帰れば普段の自分に引き戻されてしまう。 ジョーンはきっとヴィクトリア駅ですぐにロドニーに会うべきだったのだろう。 - 2026年4月6日
- 2026年4月3日
自分以外全員他人西村亨気になる - 2026年4月3日
第三の波 (中公文庫 M 178-3)アルビン・トフラー読んでる@ 電車著者曰く、18世紀から19世紀にかけての工業社会と商業主義の台頭が、芸術にも影響を与え音楽の面では、以下のような機序でオーケストラと交響曲を生み出したという。 ★コンサートホールが誕生 →興行主は観客を増やすべく座席を増設 →後ろの席でも音がちゃんと聞こえる必要が生じる →楽器単体の音量は一定以上には上がらない →楽器と演奏者の数を増やす 家族構成や教育制度、音楽のスタイルの変化、様々なことが産業史の観点から説明がなされ、視点が盛り沢山。 - 2026年4月1日
- 2026年4月1日
失われた夜の歴史ロジャー・イーカーチ,三宅真砂子,樋口幸子,片柳佐智子気になる - 2026年4月1日
メガトン級「大失敗」の世界史トム・フィリップス,禰ギ田亜希気になる - 2026年4月1日
情報の文明学梅棹忠夫読み終わった@ 自宅 - 2026年3月31日情報の文明学梅棹忠夫読んでる@ 電車"現代は情報の時代である。人びとは情報の受信者であるとともに、発信者でもあるのだ。人びとは、みずから情報の発信者になりたがっているのである。" この欲求がインターネットとSNSで個人レベルで爆発しているのが現代か。 本の感想なんか自分の中で留めておけばいいのに、わざわざこんなアプリに書いてる自分自身も含めて、情報の発信者たり得たい欲求に逆らえていないね。
- 2026年3月25日情報の文明学梅棹忠夫読んでる@ 電車著者の提唱する情報産業論は、単なるITやICTの文脈に留まるものではなく、人間がその感覚器官によって感じ取る情報、体験を商品として捉えた産業論である。 そこでは食事も観光も移動もファッションもメディアになる。 ハラリ風に考えると、まさに虚構を作り出すホモ・サピエンスならではの産業観だと感じた。
- 2026年3月24日情報の文明学梅棹忠夫読んでる@ 自宅おもしろい。 本書における梅棹忠夫の情報産業に関する考察は、最近出た『NEXUS情報の人類史』に通ずる部分も多い。 思えばこの前読んだ『文明の生態史観』は『銃・病原菌・鉄』とも重なる。
- 2026年3月22日情報の文明学梅棹忠夫読み始めた@ 自宅
- 2026年3月22日
箱男安部公房読み終わった@ 自宅 - 2026年3月21日第三の波 (中公文庫 M 178-3)アルビン・トフラー買った
- 2026年3月21日情報の文明学梅棹忠夫買った
- 2026年3月21日
- 2026年3月19日
- 2026年3月17日
- 2026年3月17日
- 2026年3月10日文明の生態史観梅棹忠夫読んでる@ 電車「生態史観からみた日本」においては、著者が発表した生態史観が本人の狙いとは外れて、所謂"日本論"として世間に受け止められたことへの率直な戸惑いの気持ちが吐露される。 世間の受け止めの分析として、日本の論壇や知識人が、深い日本ナルシシズムとともに、理論的関心よりも実践的関心(つまりその理論が何の役に立つのか？)を、より強く持っていると指摘している。 理論そのものへの知的関心を持たず、それが実際に何の役に立つのか？を重視する損得ずくな姿勢は、いまも変わらないように思う。
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