『「幸福」は遠くにあるのではなく、「いま、ここ」の自分の行為に常に意味を与え続けている』 幸福になるために生きているこを自覚すれば、いつだって幸福でいられる。なんて素晴らしい考えなんだ。

使う人に知識があるほど、AIから有益な知識を引き出すことができる。つまり、AIで便利になっても勉強し続けないということだね

「哲学を知ることではなくして哲学を生きること」それができれば、人生に折り合いが付けられそうだ

たくさんの知識に触れることは、たくさんの学者を自分の中に下宿させて、賃料としてその視点を借りながら豊かに暮らしていくことなんだなぁ

ベンヤミンの宗教としての資本主義、詳しく読んでみたい

わからん！

「道」が易きに流れてきかないようにするのが難しいじゃん？などと思いました。

耳が痛い、もとい目が痛い、高尚なお話でした。

思想が時の権力によって重宝がられたり排除されたり。思想が時代を作るのではなく、時代が思想を作るのか。

井筒俊彦という智のかたまりに、暗くて寒い時代に、知識人たちが焚き火を求めて集まってきたような本だった。

「狂人の真似をしなければ、正しいことが云えない時世かもしれない」 武器を売ることが認められて株価が躍るこの時世。時代が繰り返しているとしか思えない。

哲学を求めていたのは、よりよき共存を求めているからなんだ。

オペレーションが上手くいっているときの快感には身に覚えがある。 その行為をした自分とともに生きていたいか。 システムの一員であれど、そのシステムに丸ごと取り込まれないために、自問し続けなければならない。

『「人間は自由か」ではなく「内的発展を通して、私は自由な存在になることができるのか」と問うべきなのです』 教育とは本来、拘束するものではなく、自由の萌芽を育てるものなのだけどなぁ。

死、その後は、土に還る、鳥に啄まれる、火葬される、解剖される、ミイラになる、思い出される、忘れられる、さまざまだ。

みんないつまでも幸せに暮らしてほしいね

江戸時代のSDGsを盲目的に賛美するのではなく、鎖国によって経済成長がなく、資源を浪費する必要性がなかったという観点に意表を突かれた。

ミステリーに不可欠なのは莫大な資産だ。

桐島の実態は分からず、気配だけがストーリーに漂っている。思えば学校生活なんてそんなものだった。友達の友達、友達の彼氏、とか。気配だけなのに、上とか下とか、しっかりと仕分けをしていた。