1972年のドゥルーズ＋ガタリによる著作。フロイト批判の部分を読んだ。今の精神医学の主流はフロイト等の精神分析ではない、と思う（私には精神分析医にかかったこともある）。 少なくとも、私の場合、退院して地域生活を営んでおり、医師、リハビリスタッフ、訪問看護師によるチーム医療に支えられている（これは電子カルテの存在によって可能である）。 無論、人間学としての精神医学も、障がいの有る無しに関わらず、大切ですよね！

デイケアの本棚に見つけて読んだ。池波氏についてはよく存じ上げなかったが、「映画を見ると得をする」理由が豊富な教養や経験を交えながら、判りやすく書かれた書。 これを機に、本棚にある氏の別の諸作も読んでみようかな。

安冨歩先生の声が、文章から聴こえてくるような。

硬派な哲学の議論も出てきて、ああ、やはりこの本だ、と思う。

…自分の小説は、まぎれもなくそうした忌まわしい物語であるのであるのだろうという気が、森眞冬にはした。たとえ外見上、どれほど美しい物語と見える場合でも。だが、実はさらにまた、一見、忌まわしく映る物語にこそ、真の美しさは秘められてもいるのではないか。世界が忌まわしいとき、最も美しい物語とは、すなわち何より忌まわしいそれなのではないか。真に忌まわしい物語こそが、真に美しいのではないか。（中略） それにしても、忌まわしい物語があるなら、同様に忌まわしい絵や彫刻、音楽もまた、あり得るのか。それとも“純粋藝術”とやら称されるものは、治外法権の彼方にあるのか。 ベートーヴェンとは、もしかしたら……忌まわしい音楽なのではないか？ジャコメッティの場合は−それでは、どうか…

…おそらく、時代は一巡したのだ。あの時代の精神が意外な仕方で広まり、やがて行き詰まり、そろそろ終わりを迎えているのだ。そして、再び、別の仕方で、「狂気」によって揺さぶられ始めているのだ…

こちらの岩波文庫版を上巻だけ買った。 本書の勉強会に参加するので。

中公クラシックスの懸田克躬訳。 再び、手探りしながら、統合失調症という自身の病気と向き合うために。

本書と、『四十才がくる！』を本屋で手に取る。 雨宮まみ先生の懐かしい御姿が載っていたので、買えば良かったかも。 他の方の感想読んで思いましたが、部屋作りにも活かせそう。

父親とNHKオンデマンドで、『100分 de 名著』の『ブッダ　最期のことば』を観た。仏教が気になったので本屋の本だなを見て買った。 『歎異抄』は、なかなか取り組めていないので、まずは解説書から入る。

父親の読書用に。

少し前の本。一時期、繰り返し読み、頭に叩き込んでいた本だが、今読むとそこまでビビビッと来る感じではない。 本書にも引用されている、二十世紀のオーストラリアの哲学者、ウィトゲンシュタインによる、「現在を追う者は、いつか現在に追いつかれる」との言葉がある。 今の時代を捉えるには、必ずしも、新しいものを追う必要はないとは思う。