「西洋人の自我は男性像によって表される。日本人は無によって表される」 絶対無は補償する何かを必要しないともあり、「無」は何もないというより他と比較して対立する構造もなく、自我と他者との境目が希薄という状態を表す言葉である気がする。

題名通り紀行文なのだが交流関係も伺えるのが楽しい。 あとこの巻ではないのだが 字を書くことが大きらい 書かせる人はなおきらい それでもしつこく言う人にゃ こうでも書くより仕方ない これで伺えるようにそこそこイケズ発想の持ち主でちょいちょい笑える。 思い出あたりでは混ぜ書きが多いのに科学分野になると途端にきっちり漢字で書き連ねているその差にも笑う。 とてもチャーミングな方だったのだろうと思う。

波動力学の波動は三次元の波か座標空間での波か 粒子ごとに三次元ずつ増えるという考えに対して湯川は三次元の空間において二つの波が重なるという考えを示した。実際粒子間の相互作用を計算すると波の形が一致したらしい。 このあたりすら数式がない。 誰にでもわかるようにしたい意識もあったのだろうが、言葉にもどかしさを覚えたよう形跡がないことからも言葉の制御に長けていたことが伺える

湯川秀樹とあの本の装丁はカッコいい、ああいうのを持ち歩きたいなどと話してて可愛かった。 湯川秀樹はかなり京都弁が濃いのも意外。

数学は変数を使い、段々数字を使わない形になっていく とあり、確かに数字の式は固定されている。 数字は固有名詞みたいなものかもしれないと思った。

素粒子は自己同一性を持たない ここでもう躓いたのだが ファウストを下敷きにした素粒子の寸劇で何とか持ち直した メフィストフェレスをパウリが演じたとのこと

ブラーエは観察魔でとんでもなく詳細な記録を残していたし、ケプラーはかなり数学が達者だった。それでも、重力をモノにするにはニュートンの時代まで待つ必要があったのは、やはり道具として使える数式が足りなかったと言っておられる。 数学はそのまま引き継いでいける。 それは数式が思考そのものだからその数式の背景を知らなくても数式を読めると私は理解した。 数学は簡略化しただけではなく共有化しやすい。 そのことが思考を共有して次世代へおくっていける。 数学は言語のひとつという言葉は同世代の言葉が違っても考えを共有するイメージしかなかった私にとっては時代を超える思考ということに畏れを抱くものだった。

理化学研究所時代の話。仁科教授との思い出が多い。 理化学研究所も順調ではなく、稼げるモノを探して東奔西走してる。 （ペニシリンの量産で乗り切ったらしい）

原爆の開発がこのまま継続されることがはっきりしたことに危機感を募らせたことにより開催されたパグウォッシュ会議の流れを追っている。 ある学者が軍事力が拡大していく様を数式を使って説明しているのだが、それは 軍事力を大きくするには仮想敵に対する憎悪を増やすこと とあった。 今も60年前も変わらない（1960年の座談会）

科学に対する忌避というか理解に警戒されている。 基礎への理解が少ない。 科学全体がひとつの生き物であって全体で初めて成り立つ。 確かにこれは研究者というより市井の一般人こそが考えるべき問題であると思う。 ちゃんとした理解を持っていればとんでも説にやすやすのってしまうことはまずない。とんでも説に踊らされる弊害は大きい。

付記に「兵器は不祥の器、凶器なり」 原子力の開発をしてる人達を見ているだけに科学者の立場を危惧されていたのでは？と思う。 生物は負のエントロピーを食べると表現されていて、確かに生物はエントロピーから一度切り離されているなぁ！と思ったのだが、この言い方！ 言葉の発想力がとても高い。

言葉の増加もエントロピーの増加という表現 これはこの世に行き渡る実利より言葉の意味が薄まる警戒心の表れのような気がした。 あと言葉が悪いけどと前置きされながらも「自分達が考えていることを馬鹿な人達にもわからせるようにするのが科学。誰にでもわかるようになったときに科学となる。それまでは単なる信念」 科学への理解が行き渡らないことを懸念していたのだと思う。

子供時代を語っていたり、思い出話が多く、当時の風俗が知れるのが面白い。 あとスケッチが洒脱で観察眼が高いことがみてとれる。 そして湯川秀樹のことを「もやもやしたものをもやもやしたままでとっつかまえてあれこれ考えめぐらす、独特の型である。彼はこんとんを愛してる」 湯川は言語化することで切り落とされる微かな思考すら包括しようとしていたのかとしれない。

猫の日なので 「私が猫と戯れているとき～」というあの件を読みたくなって三巻から読み返している。