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カオル
@kaoru951
  • 2026年2月15日
    目の見えない人は世界をどう見ているのか
    生まれつき目が見えない人は“視点”を用いずに空間を作る 我々が空間を想像する時、見える人はある一点から見ている視覚イメージを作り上げるが、先天盲の人は死角のない空間を構築できる 見える人がどれほど視覚由来の認知バイアスを持っているのかが浮き彫りになっていく様が痛快だった
  • 2026年2月15日
    ヒトはなぜ絵を描くのか
    一本の線を何かに見たてることができる その想像力は、人に言語を与え、情報伝達を可能にし、モノ作りの高度な素養をもたらした 本書は、人とチンパンジーの比較により「人だけが描ける絵とは何か」を明らかにしていく。そして、そのプロセスは結果として、ホモサピエンスの認知の根本に肉薄する事になる 少ないページ数に濃密な情報が詰まった一冊
  • 2026年2月14日
    グロテスク
    グロテスク
    映画『ヴェニスに死す』では、美が必ず悪を孕むことが描かれていた 本来、美的感覚は可変なはずだが、本作では有無を言わさぬ“正解”らしきものがいる 魅入られる側が、絶対的な基準を欲してしまうことが問題だなと思った
  • 2026年2月14日
    ウエハースの椅子
    一見頑強に見える、例えば制度的なものも、所詮は人という動物が生んだ獣道
  • 2026年2月14日
    思いわずらうことなく愉しく生きよ
    「思いわずらわない」という不可能なことについて、三姉妹が三様の答えを示している タイトルの言葉は作中では家訓として置かれているが、もちろん誰一人達成できない それがわかっているから、命令形として、わざわざ言っているんだと思う
  • 2026年2月14日
    悪について
    悪について
    自らの擬似倫理性をこれほどまでに問い直されたことはない 『虎に翼』の穂高先生が、自己欺瞞的な人物像として描かれたように、どうやら知識人には葛藤がある ある理念を守るために、また別の理念を裏切るということを高度に知覚してしまう故の葛藤だろう それへの慟哭や失望が窺える筆致が美しかった
  • 2026年2月14日
    考察する若者たち
    『スキップとローファー』の名前は昨今の世代論でよく見る 作中で言う“最適解”や正解を求めてしまうインサイトを、三宅は“報い”と言った。 報いを求めることが果たして世代特有なのかどうかは検討の余地が残る
  • 2026年2月14日
    物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために
    ここで提示される物語のオルタナティブは、例えばインザメガチャーチでは概ね物語と呼ばれるものの一種にも見える あの作品においては、マーケターがパズル的に生きているように見えるが、通時的な自己一貫性の魔力に抗った結果の有り様として描かれていた 本著の整理は見事だが、一般に物語/非物語の対立軸を取り扱う時、どのオルタナティブがどこに位置するかは一考の余地がある
  • 2026年2月13日
    イン・ザ・メガチャーチ
    物語か否かの世界観提起なので救いがないな、 視野を狭めて幸福を味わい破滅するか、視野を広げて幸福になれずに全うするかの世界なんだな 物語のオルタナティブを探っていきたくなる話だった
  • 2026年2月13日
    ケガレの民俗誌 ――差別の文化的要因 (ちくま学芸文庫)
    前回の参議院選の際に話題になったイメージがあったけど、確かに特定政党の躍進を説明できる内容だった 差別の要因の構造としての捉え方が見事
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