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瀬川寅竹
瀬川寅竹
@segawa
  • 1900年1月1日
    青い眼がほしい
    青い眼がほしい
  • 1900年1月1日
    越境
    越境
  • 1900年1月1日
    ゲームプレイヤー
    ゲームプレイヤー
  • 1900年1月1日
    恐怖の構造 (幻冬舎新書)
  • 1900年1月1日
    他人事
    他人事
  • 1900年1月1日
  • 1900年1月1日
    鋼鉄都市
    鋼鉄都市
  • 1900年1月1日
  • 1900年1月1日
    判決
    判決
  • 1900年1月1日
    パーソナリティ障害
    各パーソナリティの特徴が多く載せられていて勉強になった 他人を理解するのに必要な知識を得られたと思う
  • 1900年1月1日
    茶色の朝
    茶色の朝
    異議を唱えず順応しては茶色の朝になっちまうよといつも思う
  • 1900年1月1日
    茶色の朝
    茶色の朝
  • 1900年1月1日
  • 1900年1月1日
    アルジャーノンに花束を〔新装版〕
    アルジャーノンに花束を〔新装版〕
    人間の一生 アルジャーノンや主人公は短期間でできないことができるようになって、それがまたできなくなっていくが、これは我々全ぃに当てはまる 子供から大人にかけてできることが多くなって、そして老人になってできたことができなくなっていく 過程なんだと思った。 わかっているのにできない という辛さ
  • 1900年1月1日
    飛ぶ教室
    飛ぶ教室
    幼い頃に読んだ時、貧乏でクリスマス家族と過ごせないのかのかくらいだったが、今思うと西洋でクリスマスを家族と過ごせないのは基本的にはとんでもない事態ということを知った今だとまた感じ方が違いそう
  • 1900年1月1日
    シアター!(文庫版)セット
  • 1900年1月1日
    幕が上がる
    幕が上がる
  • 1900年1月1日
    東洋的な見方
    東洋的な見方
  • 1900年1月1日
    李陵・山月記
    「名人伝」 東洋的な発想だなと思った。 東洋は何かを極めることを通して人格を完成させることを目指すというか。〜道とつくものとか。 何かのスペシャリストとして周りとは違う存在や力を得ることが究極なのではなく、何かを極めることでその辺にいる人になるというか見えるというか 極めた先が目に見えるもの、外見でわかる変化ではなく、目に見えない内面でしかわからないものというのが、東洋の究極、名人というものなのかなと感じた。
  • 1900年1月1日
    口語訳 日本霊異記
    日本霊異記が現代語訳で、しかも全話!載っているのでありがたい。 世の中が混乱した時代に、庶民にわかりやすく仏教を説こうとして作られた本作なので、再録された話のほとんどが仏を信じ、僧を無下にしなければ救われるという筋で繰り返し語られる。 最初の方だけその筋とは外れた話があるが、これは仏教説話に興味を持ってもらうために、もともとあった信仰や興味深い話を最初に持ってきたと考えられている。
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