神は悪と苦難が存在するゆえにこそ存在する。 世界に悪があることは神の存在の証明である。もしも世界がもっぱら善であり純粋であるならば、神の必要もなく、世界はすでに神となっているであろう。神は、悪あるがゆえにある。すなわち、神は自由あるがゆえにある。そしてドストエフスキーは、神の存在を、自由によって、人間精神の自由によって証明する。人間精神の自由を否定する者は神をも否定するのである。その逆も然りだ。 (p.92） 良心とは、自己分裂の兆候。 悪の懐妊をいち早く察知しつつ、良心は その際に善の側として手を差し伸べる。 カラマーゾフの兄弟で言えば、 イワンの良心のサポートとしてアリョーシャがいる。 その肉声に耳を閉ざしたイワンのもとに、悪魔が現れる。悪は善から分離することで本当の悪となる。 父親を「殺したい」ーー「期待する権利」を内に宿すイワンは、罪人となることをまぬかれる。 その内なる声を聞き取ったスメルジャコフが殺人を実行に移す。 父親を「殺してやる」と口にしていたミーチャは、罪人であることを受け入れる。殺人という行為ではなく、意志を持っていたという事実ーーそれを罪として受け入れる。ミーチャは良心の声を聞き入れる。 「期待する権利」、これもまた自由の肯定。 悪も含めて人間の業のすべてを赦す、 「すべてが許される」をも赦す、神の存在証明。 良心こそが、その最初の兆候であるということ。 ドストエフスキーは、まるで一人の人間の心の動きを、その働きごとに「兄弟」として表現しているよう。 兄弟は、同じ父親から生を授かっている。 その血のつながりは、流血により事切れる、 とは言い切らないのがドストエフスキーのすごいところ。

『ロシア共産主義の歴史と意味』からベルジャーエフに興味を持って購入。理解するのにまだまだ時間がかかりそうだけど、読みきりたいな。

2026/6/2 ベルジャーエフ著作集版を持っているけど買う！　思想の地平線、ありがとう