『千のプラトー』によれば、人間／動物という対立は、マジョリティ／マイノリティという対立を合意している。人間とは、支配的なマジョリティである。西洋の言語では、しばしば人間を表す単語は「男性」も意味する。人間の支配から逃れて動物になる。それがひとつ。そしてまた、男性の支配から逃れる「女性への生成変化」がある。それがもうひとつ。 人間＝男性に対するマイノリティとしての、動物と女性。 「ドウルーズは、生成変化を言祝（ことほ）いだわけです」 （p.106） 自分にとっての「デッドライン」と、その線との現在の距離感を再考させられる。 　　誰にもなれないし 　　自分の普通をやる毎日 　　仲間外れじゃなくて 　　そこに居なかっただけ　だろ？ 　　（『大衆』　OMSB） 修論が進まない主人公に、 リリックが進まないOSMBの楽曲が重なる。 そのタイトルが『大衆』なのである。 マイノリティの不可能性は、 マジョリティに包含されてこそ 生きた可能性として生きる。 時間だけが過ぎていく。 そのラインは消えたりなくなったり、 たまにそれになってみたり。

“自分”は、どう足掻こうも、結局のところ、“自分”しか生きられない

まさか『放浪息子』を読み返したくなる本だとは思わなかった（私にとって）。他者を欲望しながらその他者になりたいと思うこと。「僕が君だとしたら？」と問いかけたかったこと。

解説を読んで再読したくなった。小説自体は哲学エッセンスがあって楽しめた。そして、それ以上に全体から立ち上がる、いや、生成？されているであろうものをまた確認したくなる。 読了後に「そういえば引用されていたな」と『なぜ人は締め切りを守れないのか』を手に取り該当箇所を読み、『DRAWING ドローイング　点・線・面からチューブへ』を再読したくなった。

本物とは。言祝ぐ。

レヴィ=ストロース、ヘーゲル、荘子、スピノザなどの固有名詞とともに哲学的内容がでてきて楽しい。

千葉雅也の本は何冊か読んだことがあるが、小説は初めて。