ご自身のバレーボールの経験から、「怒り」を指導の現場からなくすための活動を紹介している。スポーツ界の勝利至上主義おいて、下記マインドセットの指導者いますよね。↓ 「エースはスパイクを決めるべき（なのに、ミスをした）サーブレシーブはていねいにあげるべき（なのに、とれなかった）チームとして勝利をあげるべに（なのに、負けた）(p. 126)」

デンマーク教育の入門書的な位置づけなのか。著者は教育学の専門家ではないので、記述がイマイチなとこがありつつも、デンマークの人や社会の精神（論）を知ることができた。↓ 「むしろ「誰も負けない議論」をした上で、「最上の妥協点」を導き出して、みんなが納得して、できればハッピーになれるようにする。デンマークはそんな社会です。(p. 131)」

AIはあまり関係なく、古今東西の多種多様な文献から愛のカタチを考察している

愛の感情や理由、生物学的側面と社会学的側面を検討し、「愛」の本質を探る↓ 「愛は、自然の世界にあった生物学的仕組みにルーツをもちつつも、それぞれの時代や文化の価値観を反映して変化していきます。多様な心の状態や行動がそれぞれの社会の利害関心に依存して「愛」とみなされていて、すべての愛に共通する「愛の本質」のようなものは存在しません。(pp. 174-175)」

まずは入門：よい会話のための7つの基礎を押さえよう↓ 「あなたがどうやってその結論に至ったのか是非知りたいです。一緒に考えられたら幸いです。(p. 29)」 「それが重要だとお考えになる理由を、もう少し伺ってもよいですか？(p. 35)」 「もし私の議論でおかしなところがあったら、すぐに教えてください。(p. 53)」

思想家、書籍、概念など広範に解説されていて興味深い。特に「仁」や「性」などの概念については初学のことが多かった↓ 「孔子は、人の性はもとより似たり寄ったりで、習慣によって大きな違いが生じてくるとし、「性相近し、習い相遠し」（『論語』陽貨篇）と述べた。含蓄のある言葉だとも言えるが、性について分かりやすく定義したものではない。（中略）そこで、次の戦国時代では、孟子が「性善説」を、荀子が「性悪説」を唱えて、この問題を追究した。(pp. 300-301)」