男と女、男性と女性の二項対立に直面したとき、立ち止まることができるようになる本。↓ 性は2つの対立する極として捉えるべきではなく、オスからメスへと連続する表現型として捉えるべきであるという考え方は、従来の性の捉え方に変革を迫るものでした。(p. 184) 個体の性スペクトラム上の立ち位置は、決して一定の一に留まることがない(p. 38)

子どもが数、読解、思考につまずくことを手がかりに、どう学びを理解し支えるかを示している。↓ 人間の記号接地とは、記号を外界の対象に紐づけすることだけではなく、そこから抽象的で本質的な概念に自分で到達していく過程なのである。その過程を経験することが「生きた知識」を生む。(p. 232)

『解禁』はナチスの安楽死政策（優生思想）から禁書とされてきたが、本書からは時代の要請（経済復興）が読み解ける。↓ ナチスの安楽死計画と言われるとき、我々は真っ先に、優生学や人種衛生学をイメージしがちであるが、（中略）安楽死肯定論の根拠づけには、これらの優生学的根拠は希薄である。優生学や人種衛生学は安楽死肯定のイデオロギーとして利用されたとしても、当時の安楽死肯定論の本音は経済効率の向上にあったと言っても過言ではないのである。(p. 139)

民度を「民主主義の度合い(p. 246)」と説明し、俗説を多角的に分析している。投票率や若年投票者への考察が鋭い。↓ 投票参加は、参加コストの影響を強く受ける。日本の投票参加にかかるコストは、当日投票所数の減少を受け、年々増加している。期日前投票所数は増えてはいるものの、それは、当日投票所の削減に伴うコスト増を抑制できるほどではない。 （中略）選挙制度改革〔非都市部の議席数の削減→政治家や政党による動員力の低下〕は、実は、投票率を低下させている原因の一つである。(p. 136)