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一年とぼける
一年とぼける
@firstareethe
おそらくフェミニズム・ジェンダー・クィア系の本&無理矢理にでもそちらに寄せた感想が多くなると思います 感想として長文を書く可能性が高いので、読み飛ばしてもらって結構です。本だけ見てもらえれば
  • 2026年3月13日
    伊藤野枝集
    伊藤野枝集
  • 2026年3月11日
    MUSIC MAGAZINE (ミュージックマガジン) 2026年 3月号
    戦争反対なので買った。Kneecapのインタビューとベネズエラ音楽の記事が楽しみ。 性的グルーミング疑惑の吉田豪は邪魔。
  • 2026年3月10日
    触発する言葉
    触発する言葉
  • 2026年3月9日
    婉という女
    婉という女
  • 2026年3月7日
    到来する女たち 石牟礼道子・中村きい子・森崎和江の思想文学
    1960年代の部落問題への国の姿勢について 「国をあげて部落問題への対策が進んだ背景には、政府が同和対策に踏み切るに足る、経済成長がもたらした経済力があった。」(p.128) 端金が余ってでもなけりゃ、国は積極的に(部落)差別の是正なんてしませーんという指摘。納得する他ないけど、どうしようもなくため息が出る。
  • 2026年3月6日
  • 2026年3月6日
    女と刀
    女と刀
  • 2026年3月4日
    分離はやっぱり差別だよ。
    分離はやっぱり差別だよ。
  • 2026年3月4日
  • 2026年3月3日
    むずかしい女たち
    むずかしい女たち
    『バッド・フェミニスト』でも有名な、性暴力サバイバーでもある著者の主に性暴力をテーマとした短編集。非サバイバーでシスヘテロ男性の立場から読んでもかなり削られる、厳しく苛烈な性暴力描写がされているので、仮に読むのならば十分に注意が必要です。 特に一作目「ついていく」は児童性暴力というテーマもあって、読むのに多大な苦痛を感じました。そこを乗り越えられるのならば、全編読み通せるかもしれません。
  • 2026年3月3日
  • 2026年3月3日
    歴史の本質をつかむ「世界史」の読み方
    差別や植民地主義について学ぶ上で、そもそも「中心」とされてきた歴史についての知識が絶対的に足りてないのを感じてきたので、まずは初心者向けの本からコツコツ始めようと思い読んだ。 こういう本読むと、中学高校の教科書取っておけばよかったと後悔するなぁ〜。
  • 2026年3月1日
    メデュウサ
    メデュウサ
    山岸凉子の短編「ストロベリー・ナイト・ナイト」。 「津波(『鬼来迎』)や原発(『パエトーン』)が、奇しくも実現してしまいましたが、この作品のラストだけは決して起こしてはなりません!戦争を放棄している我が国は、こうならないためにも、他の国の何層倍もの外交努力が必要だと思うのです。」 妖精王2(スペシャルセレクションⅩⅡ)付属ポストカードの作者コメントから引用 藤子・F・不二雄の「ある日…」の様な無情と不条理に堕ちる反戦作品。 潮出版「妖精王2(スペシャルセレクションⅩⅡ)」が所蔵単行本としては一番手に入りやすいと思うが、ラスト近くの警察官のセリフ 「ああ・・・」が 「あの・・・」 と誤植されていて、よく分からないセリフの流れになってしまっているので、出来れば違う単行本を選んで貰えれば…。
  • 2026年3月1日
    cocoon
    cocoon
  • 2026年2月28日
    創られた「日本の心」神話
  • 2026年2月28日
    歴史の本質をつかむ「世界史」の読み方
    曹操は説明しなくても分かりますよね?みたいな感じで軽く名前が出されててちょっと笑ってしまった
  • 2026年2月27日
  • 2026年2月27日
  • 2026年2月27日
    分断八〇年 韓国民主主義と南北統一の限界
    姉がいわゆる「親日系」韓国人YouTuberの尹錫悦デマを信じていたのをきっかけに。その場でデマだとはっきり否定はしたが効果はなさそうな感じだった。 尹錫悦のセルフクーデター未遂時に感じたリアルタイムの心配や事態の大きさへの矮小化への怒りもあって、自分もしっかり勉強しなければという必要性を強く感じ読む事を決めた。 「いかに多くの人々が現代史で亡くなったか。日本と韓国の現代史の差は、端的に一九四五年以降に社会運動や民主化運動、戦争などで亡くなった人の数を比べるだけで明らかだ。その命の重みが現在をかたちづくっているのであり、その分だけ社会の葛藤の様相も複雑になるほかない。」(p.201) 「南北分断に触れる場合に日本のフォロワーから「申し訳ない」という言葉が寄せられることが稀にある。(中略)ただ心の中で「そう思うならば、日本社会で朝鮮半島の分断解消や平和に向けた声をあげてほしい」と思っている。」(p.272) 日本人読者という立場で読むものへの掣肘含め、日本とはイエスノーで答えられない複雑な問題を韓国や朝鮮半島に投げ出せる、投げ出し続けてきた立場である事を改めて強く認識させられる。だからこそ、韓国や朝鮮半島への安易なデマを信じてしまう「日本人」の無責任さに憤慨を覚える。家族というミニマムな範囲ではあるが、そのデマへの返答責任は当事者の方々ではなく、「日本人」としての自分にある。
  • 2026年2月20日
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