一週目、トーストをひたすら食べました。 二週目、米を炊きます。 三週目、味噌汁を飲みます。 四週目、サイゼリヤに行きます(？) 五週目、調味料について 六週目、買い物 七週目、蒸す

四話の面白さは、鶴見と尾形の間で行われたコミュニケーション・それが尾形に齎した作用の点にある。「犯人」とは別に「鶴見の意図」を追う物語でもあり、事件を通して尾形の心の動きが垣間見れる。尾形の『異母弟殺害後〜父殺害まで』の穴埋めとしてかなり面白いし、矛盾も感じなかったので、後書にある通り原作者の監修がしっかり入っているように思う。原作未読の人にはどう映るのかも気になる。

さっぱり分からん 来年また読む

100分de名著『戦争論』を読んでいたらパトリオティズムの例としてテルモピュライの戦いが出てきたので連想的に読み返した

「コミュニケーション的暴力としての意味の占有」

１コミュニケーションとマニピュレーション ２わかり切ったことをそれでも言う ３間違っているとわかっていても ４伝わらないからこそ言えること ５すれ違うコミュニケーション ６本心を潜ませる ７操るための言葉

p109.「現実の行動を記録することで認知的不協和を引き起こし行動変化の動機付けを生む」とあって、認知的不協和の使い方を知った。

クリスタルボールほしい

わるい人がずっと話しかけてくる。 創価についてもチラッと触れてる。

１人間と宗教のメカニズム ２信仰に生きるということ.正教 ３絶対的な信じる心と戦争の時代.杉本の天皇教 ４神はどこにいるのか

久しぶりに開いて、ちょっとだけ絵を描いた。

北京の夏の離宮の春／谷崎由依 モーニング・モーニング・セット／我妻俊樹

１公共空間における宗教の位置 ２統一教会と政府・自民党の癒着 ３自公連立政権と創価学会 ４フランスのライシテとセクト規制 ５アメリカ─政教分離国家と宗教的市民 ６統一教会問題と公共空間の危機