p. 165 宮崎駿: 空襲の最中、いつ死ぬか分からない時に、鴨長明の文章を何度も何度も読んで、行間にいろんなものを読み込んでいくという、自分の生存を賭けたような形で本を読むことができたというのが、教養になってくるのだと思うのです。 p. 84-85 鹿島茂: 堀田さんの世代は、おそらく非常に理不尽な、外的な暴力が襲ってきた時には日本的な私小説では太刀打ちできないと考えたのでしょう。どんなに強靭な個人主義者のように見えた人でも、たやすく戦争イデオロギーに回収されてしまう。そういうものと何とか対抗できるものはないかと考えたのだと思います。それが、連帯ということになると僕は思います。

p.242 聖職者が法外な盗賊に成り下がり罪を重ねるかと思えば、逆にどうしようもない悪人が懺悔し救われるという話題は、パーカーの言うとおりスペイン文学においてのみ見られる現象である。

68ページあたり: 旧自由党の活動家たちが同胞の移民を搾取して作った政治資金で日本で政界進出して国会議員になったりしていたらしい。

萩尾望都が少女を描くことは社会的抑圧を伴うのに対して少年はより自由に動かせて開放感があったと言っていたが、この本に出てくる女性の男装と男性の女装の目的もずいぶんと非対称だった。

千田とアニータの生き様の高低差に目眩がしたけど、あの時チリの空港で引き返していればと自問している割にその時も(たぶん)横領した金でファーストクラスでチリに行っとったんかいみたいな、みんなが自分の「真実」を語り読者は煙に巻かれ真相は藪の中な平成民話。

きな臭い話がいささか消化不良。

『エバ、怒って』、衣装に奇想を凝らして注目を集めようという発想を最近見かけなくなったなと思うなどする。2番目の短編はいい意味で奇妙な幻想小説。3番目は濃厚にノスタルジックな白昼夢のような話だったけれど、夢の中でしか故郷に帰れない辛さ。

覆水盆に返らず

なんで黒人のヘアスタイル集が売られていたのかが謎のまま放り出されて気になる。お盆フェス見てみたい。

自分が読む本によく引用されているので気になっていた本。門司、若松に行ってみたくなった。