読んだ　面白かったけど例が冗長だなとも思う 情報＝インフォメーション＝イン・フォーメーション(フォーメーションに配置する)という考え方が最初に提示されて理解がしやすい 結論としては、情報＝物語×官僚制が理解できれば上巻は十分なのかな 下巻読まねば…

男女による異性愛中心主義と思われているキリスト教だけど、その絵画などの芸術にはむしろクィアな側面が多く見られる、という内容。 一番若い弟子であるヨハネとイエス、母であるはずのマリアとイエスの描かれ方がまるで恋人のようだったりする　楽しく読んだ

イーグルトン、イギリス人らしいレトリカルな感じがとっても好み。好きな文章。 希望は実はこれまで哲学的にほとんど語られてきていない、という意識のもと、希望とは何かを考える。 「希望というのはたんに未来に期待をかけているだけではなく、未来を構築しうる力である」(141頁)。なぜかというと、たとえば、重い病から回復するのを疑う人は、回復を確信している人よりも病に負けることが多い。つまり、希望があるかのようにふるまわなければ、ほんとうに希望がなくなってしまう。 ブロッホの話になった途端むずかしくて亀の歩みになってしまったけど早く続きが読みたい

夢中になって一気読み

一気読み

後輩に勧めてもらった

城崎温泉に旅行に行ったので、せっかくならばと旅のお供に。志賀直哉の文章の洗練されたシンプルな美しさはずっと憧れ。 「生きている事と死んでしまっている事と、それは両極ではなかった。それほどに差はないような気がした」(「城崎にて」より)

桃源郷だとも思った、でもとくに後半はお見事という感じで大満足

面白かった。レヴィナスに詳しくなくてもすいすい読める。高校の頃、授業の合間に先生が機知に富んだ時事ネタを話してくれたときみたいな(そして今となってはそういった雑談ばかり思い出す)語り口だからだろうか

読了。カント的な判断ではなくて、経験と注意を重視するのはやっぱりベンヤミン的だな〜と思いながら読んだ。とはいえ、ベンヤミンよりよほど読みやすい。 もう一つ、後半の主題として「グローバルな美学」がある。異文化の美的経験を理解することには限界があるから、美的謙虚さが必要、というもの。今後要検討だな〜

とりあえず3章まで。 美的経験＝(対象への注意＋注意しているという経験への注意)×それがしばりのない注意であること　という図式。ベンヤミンを思い出しながら読んでいる

第二次世界大戦時の思想家を取り上げているけれど、主眼は常に21世紀に向いているので問題意識が明瞭。論の展開が追いやすくて楽しく読めた。