阪急電車のとろとろに煮込まれたあんこの色は意味を、歴史を押しつけてきてウザい。関西とは古き日本であり、古くからの意味の系譜に勘が働かなければ現在もわからない。そんな「一見さんお断り」の疎外感を強いられる。東京は、現在を生きているだけでよかったしそれはもっぱら渋谷新宿といった西側にいたからで、東京も東側にはもっと面倒な歴史があるのだが。 僕にとって大阪がどこも無意味に見えるのは、土地が帯びる意味が濃厚すぎて、異邦人である僕ではアクセスできないからだ。反対に、東京が僕にとって意味に満ちたものと思えるのは、東京はいたるところが無意味に至るまで歴史性を奪われた表面的都市であって、そのツルツルの表面を好きに滑り回って物語をつくることができたからなのだ。 代官山のこの小洒落た感じ、建物も人も線が細く、針金の斜線がデリケートに組み合わさっているような感じが懐かしい。大阪の街はもっと太くてどっしりしている。東京は坂が多いから空間が複雑だ。大阪は平らなので、自転車はラクなのだがどうも緊張感に失ける。東京の緊張感が好きだったのだ。ツイートする。 東京はすべての神経がピリピリしていて、ちょっとでも触れると痛むような街だ。どこもかこもがイライラしていて、だから東京はカッコいい。この感じを関西の言葉なら「シュッ」としているというのだと思う。

同じものを見るということ 同じ場所にいること、いないこと

麦ってやっぱいい名前だな

感服、完敗

それをやったところで何になる、何も変わらない、 と言われても、それでもやる なぜ？に対して、それしか信じるものがないと答える もしかしたらそれが愛とか信仰とかそういうものなのかもと

ここ（南米）では自然は尊いものでも美しいものでもなく 暴力的なまでに生々しいもの　厚かましくて、露骨で、強引

「生きていようと死んでいようと、人が他者に期待できるのは、結局のところ「部分」なのだろう」 「みんな、いつまでこんなことをするのかしら」 「考え込んじゃうこととか、突然淋しくなることとか、不安になることとか」 「かつて幼かった、いつのまにか大きくなり、ひとりでに大きくなったようなつもりでいる、手に負えない娘たち」 「一体なぜ、わざわざ孤独になろうとするのだろう」

「でもお寺って、そんなとこじゃないですよね。〝大通り〟みたいなもので、誰が通ってもいい。」 「いまの人は気分を切り替えるってスイーツ食べないとできないと思ってるからね。神社やお寺に入って、空気を感じ取ることができたらもっと楽になると思うんですけどね。」 「それにしても、みんな何をして気分を切り替えたりするんだろう。映画とかドラマとかをテレビとかパソコンなんかでみたところで、同じ部屋ですからね。それってあんまり切り替えられないような気がします。養老先生がよくいう「接地」をしていない感じがするんだけど。養老 　いまの人たちの多くは、質量のある物質的世界に「接地」していない。それぞれの人の身体感覚に裏打ちされていないんです。接地していないから、宙に浮いた感覚になっている。そういうのが「脳化社会」の典型例です。脳化社会でよくみられるのが、「ああすれば、こうなる」と因果律で捉える考え方。論理などで予測可能な範囲で捉えてしまう。そうした方法で捉えられないものは排除していくんです。だから僕は、「地面に張りつけ！」とずっと言い続けているんですけどね。」 一人でキャンプしてる人もいるよね。あれもいいんじゃないか。いっそのこと、ブータンに行ったらいいんだよ。名越 　確かに！ 　ポカーンとできる場所で時間稼ぎするのもいいかもしれない。養老 　言葉は通じないし。日常英語は通じるから大丈夫ですよ。名越 　ポストフォンする、つまり延期する。逃げ込んでボーっとできる場所とか、いまなくなったからね。昔だったら、大学のクラブの部室とか、タバコを吸ったりするような場所やたまり場みたいな場所があった。 でも、なるようになるんだよ。なるべくしてなる、というのか。でも戦後、アメリカから違う考え方が入ってきたでしょ。絶えず選択することで人生が決まっていくという。たとえば Ａと Ｂという選択肢があって、正しい選択をしていけば夢をつかめる、でも間違った選択をしたら惨めな人生が待っている。「自己責任」という言葉と繋がっているんだけど、いまはこの考え方をする人の方が多いかもしれない。でも僕がこれまで生きてきた実感としては、そうじゃないんだね。なるようになる、という考え方がしっくりくる。多くのことと整合性があるような気がするんです。

良すぎる。