下巻に進めば、聞き馴染みのある哲学者が列挙されている旨、上巻の読了の際に確かに書いた。 ただ、状況は下巻になってもさして変わらず、やはり僕の浅学の度合いをたしなめるかのように聞いたことのない哲学者に一章が割かれていたりする。 カントまで読み進めば、と思いはするものの、そのように簡単に事が運ぶのか、一抹の不安が付きまとう。 聞き馴染みのある哲学者について、全くと言っていいほど、知らなかった事実を突きつけられ、屈辱感なる読後感を味わう結果を想像し青ざめる。 ただ、読みさしのまま、読了を迎えない選択をしないことを諸賢に誓いたいと思う。 思いの外、浅学の度合いが重かっただけで、ある程度の症状が顕現することは想定されていた。 想定されていたのであれば、その度合いが重いことは、むしろ幸福なことかもしれない。 大仰に書いたが、早晩、読了を迎えたい。

後半部の中世哲学について、一聞の経験もない哲学者の名前が当然のように列挙されていて、僕の浅学の重症な度合いを思い知らされた。 或いは、聞いたことのない哲学者の名前に一章が割かれていたりするあたり、あぶら汗をかきながら読み進めて行った。 本の世界というか、学問の世界というか、その奥の深いことをこれだけ歴然と突き付けてくる読書は、知的に挑発されたような気にもなり、これからの読書の励みになる。 来年、下巻へと踏み入れることになるが、こちらの方が聞き馴染みのある哲学者が列挙されることに多少なりと安堵を覚える。 これまでの読書に於いて、学んだことも活かされ、楽しい読書になればいい。 上下巻で構成される本作を上巻までの読了で年末を迎えることは、甚だ残念だ。 読み始めた当初の予定では上下巻を読了し、他の本をもう一冊くらい読了へ追い込む予定だったが、ままならなかった。 書物と紐付いてアーカイブされる投稿に対し、かようなことを書くのは適切ではないかもしれないが、来年はもう少し読了の冊数を増やしたい。

日本の戦後哲学史の巨人である廣松渉氏に師事した熊野純彦氏が、本作の著者である。 著者への至極勝手な尊敬の念から、読むことなく仰ぎ見ていたけれど、西洋哲学史への知識の必要に駆られたのをいいことに読了に向かって読み進めている。 難渋な文章との評の多い師とは対照的であり、読み易いと思う。 或いは幅広い読者層を想定している新書という判型であることも、いくらか影響しているかもしれない。 難解な概念への説明に対しては、必ず言い換えや例示が着いてまわる。 良心的な文章と言っていいと思う。 上巻の半分くらいに差し掛かったけれど、未だアリストテレスの説明をしている。 「西洋哲学史はプラトンに対する膨大な脚注である」とは、20世紀初頭の哲学者であるホワイトヘッドの言だと聞いている。 それを踏まえれば、上下巻で構成される本作の上巻においては必要な分量なのかもしれない。 年の瀬も押し迫った時期での読書であり、今年中には読了を迎えたい。

ビジネス書の書き手として、名を馳せていた著者だったが、その地位に甘んじることを良しとしなかった。 新たな階段の一段目が本書だった。 活字中毒者を自認し、かなりの読書家である著者は本書の主たる題材である『論語』をティーンエイジャーの頃から読んでいた。 人文系の著作を出したいと望み、接点のあった編集者に頼み、企画が通って、本書が刊行された。 四半世紀ほど、繰り返し読み返していた『論語』ではあったが、東洋思想の王座とも言うべき『論語』を題材とすることに著者自身、多少なりとたじろいだ。 そんな経緯があったようだが、この5年くらい著者の著作をフォローしている評者としては、いつもの通り、圧巻の読み応えだったと評したい。 著者は章ごとの枠組みを熟慮し、全体としての構成をしっかりと組み立てて書いている。 終盤から読了までの話の盛り上がり方や読後感は、往時のビジネス書の際のそれを彷彿とさせるものだった。 ビジネス書で培ったノウハウが必ずや活きていた。 著者がそれを名誉と思うか思わぬか、分からないが、中村天風のような書き手になるのではないか、とそんなことを思った。

「この世界は如何にして成ったか」という古代から続く普遍的な疑問に対する回答が言い伝えをもとに並べてある。 解説にもあるように著者は話し好きだったようで、その人の講義録であるため、単に並べてあるだけでなく、調子よく話している感じが伝わってきてよろしい。 世界各地に伝わる言い伝えから、ある傾向を導く辺りが読み応えへと繋がっている。 単純に面白いと思う。 雑学的なネタを仕入れる目的でもかなり役立ってくれるはずだ。 それはおそらく、この講義録の聴衆も同じ目的だったからであり、また、それを著者自身も共有していたからであろう。 スルスルと読めることに味をしめ、早晩、著者の著作をもう一冊くらい読了するかもしれない。

ライプニッツなる天才哲学者は、余命幾ばくもないスピノザと瞬間的な交流があった。 そして、ドイツ観念論の祖であるカントもライプニッツの著作に感化されている。 スピノザの後にあって、カントの前にある万学に通じた哲学者こそ、ライプニッツだった。 彼の人生は決して不遇を極めていた訳ではないが、生前に出版された本は『弁神論』のみであった。 彼の思想の大部分は千人超を数える文通相手との手紙に残されている。 神の存在が色濃く残っていた時代の思想であり、また、実現こそしなかったが、カトリックとプロテスタントの融和を望む構想を練っていた。 数学者としての功績も多分にあり、それ故、数理哲学や科学史等の著作のある下村寅太郎が題材として選択したものと思われる。 『モナドロジー』についての記述は、手を変え、品を変えと言った具合に様々に説明が為されていて分かり易かった。 『普遍数学』の辺りは正直に言って、よく分からなかった。 西洋哲学史の大局的な流れが理解できていない中で本書を読むことは、自戒を込めて、あまり勧められることではなかった。 大きな流れを理解した上で取り組むべき書物だった。 いつか戻ってきたときに理解できていればいい。

錚々たる面子が名を連ねる朝日賞を受賞するくらいの人だから、僕はこの著者を知っていなくてはならないはずだが、浅学が祟り、知らなかった。 文芸評論家が本屋に行って、爆買いする動画のさ中、軽く触れられた本書が気になった。 本屋へ行き、ページを捲り、購入することにした。 いつかどこかにおける講義録のようだ。 故に至極、読みやすい。 民俗学と神話学を専門とする著者は、その分野について平易な言葉で説明することに長けている。 人類にとっての世界が如何様にして成り得たのか。 それについて、先人が考えたストーリーの分布を世界地図に落とし込んでいる辺りがこれまで読み進めた中でのハイライトだ。 現生人類と能力的にさして変わらなかったであろう数千年前の人々が、積み上げられた条件が違うだけで、こんなにも豊穣なるストーリーを世界の起源として拵えることができた。 けれど、著者は現代において、かようなストーリーは生まれこそすれど、人口に膾炙することはないという。 年内には読み終えたいと思う。

西田幾多郎に師事した1902年生まれの哲学者による著作である。 明治生まれの人の著作には、まず本の題名や項目の名前に逃げがないような印象がある。 内容を構成する文章にしても漢文調だったりして、格調高い感じがする。 下村寅太郎はみすず書房が著作集を刊行するくらいの人で、その著作集を見るに取り上げられた題目は今でも古びることがない。 本作は『ライプニッツ』である。 デカルトよりあとの天才哲学者であり、生涯に書いた文章の多さから、本作の出版当時は全集の編纂は完了していなかった。 現在の日本では、工作社から著作集こそ出ているが、やはり全集は刊行されていないのかもしれない。 下村という日本哲学史に歴然と佇む天才が仰ぎ見る、世界の哲学史に燦然たる輝きを残したライプニッツなる天才。 まだ200ページ余りを残している。 今月中の読了は難しいかもしれないが、読み進めて行く。

個人的な話で恐縮だが、ビジネス書の著者で新作が出版される都度、読了しているのは、本作の浅田氏だけになってきた。 本作は『論語』について論じている。 論語は頭から順に読んでも理解できる訳ではなく、それぞれの章句に対して、自分の経験を絡め、アウトプットして初めて理解できるようになる。 これまで読み進めるうち、そんなところを軸にして話が展開されることが分かった。 パラパラと先のページを眺めても、著者の十八番であるA4用紙1枚で行なうワークは出現しないようだ。 印篭の登場しない水戸黄門を観るようで、出現しないとなると寂しいような感じがする。 著者特有の明快な語り口は健在のようで救われる気持ちになった。 今月中の読了は難くない。 また、読み進めることにしよう。

続編という性質上、期待こそしていなかったが、やはり『プラハの古本屋』の方が良作であった。 その前作に比して、ということであって、本作も決して駄作ではないことは早急に言い及ばねばなるまい。 続編である本作が長く白水社から刊行されていたことから、前作を知らぬまま、本作のみ読了している諸賢もおられると推察する。 さような読者であれば、『プラハの古本屋』も読み終えて欲しい、と強く勧める次第である。 後半部にハヴェル大統領の名前があり、はたと気づく。 このハヴェル大統領は『力なき者たちの力』の著者ではなかったか。 文明の利器に頼りつ、NHKのEテレに於いて、取り上げられた著作の著者だとの事実に突き当たった。 まだ、入手していなかった『力なきものたちの力』も早速、手に入れた。 ただ、読了の約束はしないことにする。 なぜなら、積読本が多くあるからだ。 少しばかりの間、『プラハの古本屋』から『ビールと古本のプラハ』へと順に読了できた幸福な余韻に浸りたい。

先般、読了を迎えた同じ著者の著作である『プラハの古本屋』（中公文庫）に、ある種の感動を覚え、以前から積読にしていた本作を引き摺り出し、途中まで読んだ。 旧ソ連を端緒としたペレストロイカ、それがドミノ倒しのようにチェコへと波及したビロード革命。 社会主義国家が倒れた民主化革命の直後、ないし数年後まで記載がある。 『プラハの古本屋』の続編ではあるが、その大きな時代背景の変遷から一般に想起される続編とは一線を画す。 著者自身の『プラハの古本屋』の時代の方が良かったという懐古的な気分が吐露される場面が散見され、何かともてはやされる民主化の異なった側面を見た気がした。 本作は『プラハの古本屋』に比して、古本屋や居酒屋の実名が多く公表されている。 そのため、もし、『プラハの古本屋』を一読ののち、チェコへの旅の計画を練る諸賢がいたならば、本作も勧めない訳にはいかない。 ただ、現存しているか、については、再度、調査を要するかもしれない。 既に半分を読んだ。 今月中の読了は無理からぬことであろう。 このあとも読み進める。

知的であるのに嫌味がない。 過度に謙遜するようでもなく、古本や東欧、言語学に対する興味へと読者を確実に誘引する。 300ページ近い本書を通貫するように、そんな印象を受ける素晴らしいエッセイだった。 記載される内容はかけ離れているが、出来栄えとしては星野道夫著『旅をする木』と比肩する、と、読み終えたばかりの熱も多少なりと手伝っているのかもしれないが、本当に、そう思う。 著者が鬼籍に入られているから、今後の新作には殆ど期待できない。 ただ、「ピジン語」と言うのだったか、地理的に異質な文化圏が交錯する辺りの言語の専門家の著作は読み応えがあるのかもしれない。 その辺りを掘り返してみたい気持ちはある。 以前より購入していた白水Uブックスから刊行されている著作も読んでみたいと思った。

滋味深い文章は世界への愛情から生まれるのだと思った。 世界への愛情とは、つまり、世界に存在する事物や事柄へ抱く愛情なのだとも思った。 そして、その滋味深い文章は、作家の人柄に裏打ちされ、そういった愛情は作家の根幹まで根付いているのかもしれないとの思いを強くした。 他の誰が同様のものを書いたとして、同じ感慨を抱いたか、という点に想いを致せば、工場見聞録としての本書も作家の逸品と称賛したい気持ちになった。 ある種の世界のことわりを平明、且つ美しい文章によって著された、本書のような書籍は、長く記憶に残ることが多い。 それを期待するところであるし、現時点、記憶に留めたいと強く思っている。 よき読書体験だった。

日本を代表する小説家による工場見学を題材にした本書は、メディアで誰かが勧めていて、読んでみたい気持ちになった。 ただでさえ観る頻度の少ないテレビで、この5年ほど、工場を見学する番組を頻繁に見かける。 そういった傾向とどれ程、関係があるか知らないが、その番組のエッセイ版と表現すると、イメージを喚起し易いかもしれない。 小説家が眼前にした工場内での光景を、彼女が持つ一流の感性というフィルターを介在し、事も無げに言語化されていく。 そのこと自体、本書で話題に上がる江崎グリコのお菓子工場でポッキーが次から次へと生成される過程を見るようで感激する。 言語化に対する感激こそ、このところ目撃することの多いテレビ番組での工場見学との重要な相違であると思う。 これは想像でしかないが、本書で取り上げられる工場の選定にも著者が多くの部分、関わっているのではないか。 その選定の妙も本書を良書へと押し上げるのに寄与している。 単に通り過ぎてしまう本ではなく、ある程度、読み応えもある。 ページ数は少ないから、読了まで時間を要すことはないだろう。 今月中には読了を迎えたい。

秋だと言うのに、こうも暑いと読書に於けるスランプになるのだと思う。 況や一際暑い名古屋でのことである。 夏バテの深刻なのになったのかもしれぬ。 ひと月ばかり、このSNSの更新が絶えていた。 読書のスランプになるなんぞ、気合いが足りないのかもしれないし、まだ、決定的に読み込みが足りないのかもしれない。 本書は『存在の耐えられない軽さ』の訳者として知られた言語学者によるエッセイだ。 『存在の耐えられない軽さ』と、さも読み切ったように書いたが、20代半ばに東北の地で購入し、読みさしのまま、東京へ帰着。 その頃からフィクションを敬遠するようになり、まだ、読了を迎えていない。 「チェコ」と言って、僕の脳裏を去来するのは、NHKの番組「地球タクシー」でプラハが取り上げられていた際の映像だ。 これがチェコ共和国への僕にとっての最も具体的なイメージである。 印刷物を介在した想像ばかりが先行している感は否めない。 実際に訪れてみたい国であるし、それが実現したなら、例えば、ラジオDJに対して声だけで創造したイメージと、時を経て映像を眼前にした際の違和感のようなものを感ずる気がしている。 本書は至極、読み易い。 言語学の大家が書いたとあって、知的な要素も感じられ、単に読み易いだけではない。 この暑過ぎる秋に半世紀前のプラハの風を擬似的にでも感じることは悪いことではないと思う。 今月中の読了を目指したい。

著者が兼業的詩人であり、腐心した結果、「です、ます」調にしたとあって、かなり読みやすく理解し易い文章だったと思う。 そもそも、ホネット著『承認をめぐる闘争』（法政大学出版局刊）の前段として読み進めていたが、フランクフルト学派についての理解を進めるうち、ホルクハイマー／アドルノ著『啓蒙の弁証法』（岩波文庫）やハーバーマス著『コミュニケイション的行為の理論』（未來社刊）を読む必要のあることが分かった。 恥ずかしながら、手当たり次第に読んで来た半生だった。 故に思想史的な流れを逸した、それはつまり雑学的な知識を仕入れる行為に堕した読書だったように思う。 記憶への定着が乏しいのは、凡そこの連綿とした流れを概観する視座を体得していなかったからに違いない。 内容について、記せば、詩人の仕事を僕の駄文でけがすようにも思えるからしないことにする。 読者諸賢が興味をお持ちであれば、是非、一読を勧める。 今後、この手の読書を積み上げるにあたり、新しい感覚を得ることができたことは、得難い収穫だった。

愛聴しているラジオの書評番組でホネット著『承認をめぐる闘争』（法政大学出版局刊）を勧めていた。 哲学書を読むとき、どのような時流に据えられ、意味が湧出した一冊なのか、ということが大切だと思うくらいには読書経験を積んで来た。 文明の力に頼り、ホネットはフランクフルト学派の文脈にあることが分かった。 それ故のこの本である。 まだ、ホネットは出て来ないが、今後、登場はあるようだ。 ベンヤミンがスペインの山村で自死し、ホルクハイマーとアドルノが亡命先のアメリカで躍動している。 一度は名前を聞いたことのある思想家が、本の中で言葉を発している。 目次を見るに、サイードも出て来るようだ。 ほとんど手当たり次第に読み散らかして来た我が読書ライフは、話題にされた時代を俯瞰する読書を蔑ろにしてはいなかったか。 この読書が効果的であれば、今後の読書の進め方に新たな選択肢を付加することになる。 新書も馬鹿にできないと思ったのは、新書を盛んに勧める文芸評論家の発言を動画サイトで観たからだ。 読了報告には、このあと、新書が続くことが見込まれる。

邪気の有無に拘らず、マジョリティであったと仮定した場合の我々が、等しく行動に移しているマイノリティに対する振舞いの裏の裏まで詳らかにしている部分が、本書の真骨頂だと言っていい。 読みさしのときにも言及したけれど、僕も多くの状況下でマイノリティに属すると自負している。 その僕でさえ、マジョリティの無邪気な対応の深層が陽の元に晒される部分は、正視し難い気分すらあった。 ただ、末尾へと進むにつれ、その快刀は鳴りをひそめ、私見では凡庸なる結論へと着地したのではないかと思う。 脈拍が躍動するような、その快刀乱麻を目撃するだけでも、本書は一読の価値がある。 極右政党の躍進する参院選を経験した我々という視座からも、本書は読まれたい一冊だと言える。

本書は2部構成となっていて、後半の200ページを成す第2部は前半部とは異なる内容となっていた。 いつぞやに中国が掲げた「一帯一路」構想の中間報告的な内容だった。 中国が国家ぐるみで実施する侵犯のニュースは海洋面で大きく取り沙汰されている印象だが、本書は鉄道を介した陸上面での侵犯ともとれる内容だった。 80年前、武力によって卑劣なやり方を用いても日本が実現させたかった「大東亜共栄圏」なる構想を、中国は、ある意味、違う手法を用いて履行しようとして、ある程度まで進んでいる。 皮肉にも往時、日本がレールを敷いたのと同じコースで実行される場合もあるようだ。 本書には多くの国々が登場するが、それぞれに性格があり、十人十色でしたたかに、日中を含めた他国と付き合っている。 想像力の欠如が叫ばれて久しい日本と日本人に於いて、東南アジアや南アジア、東欧に至るまでの内容が取材を元に記された本書は、そのしたたかさを垣間見る一助となるかもしれない。