北城路で働く人びとはよく「ここに来ればすべての問題を同時に解決できる」と言って北城路を自慢するが、リノベーションに関連する具体的な作業を実際に進めるにあたって、しばしば周囲の工具商人や町工場の技術者たちの助けを借りる人は多い。「このようなことがしたいのだが」と相談すると、北城路で働く人びとは「それだったら、あそこに行って相談してみろ」「それだったら、こうすればよい」と、次々に解決方法を教えてくれる。もちろん、彼らがリノベーションそのものを肯定的に捉えているわけではないし、北城路にやってきてカフェなどを始める人や、北城路で作品を展示しようとする芸術家に対して理解を示しているわけでもない。（中略）。今も、北城路で働く人びとには「ここに来れば、すべての問題を同時に解決できる」という自負がある。だからこそ、リノベーションを契機として入ってきた人が困って相談に来ると、「なんでこんなことをするのか、まったくわからない」と言いながらも、その問題を解決するためには何が必要で、その必要なものを買うにはどの店に行けばよいのか、必要なものを作るにはどの町工場に行けばいいのか、といった問題の解決方法を教えてくれるのである。（p.157-158）

京都四条の丸善で出会った、装丁がかっこいい！！内容がしっかり真面目そうで、わたしに理解できるか不安で購入はできず。大邱行ってみたいなあ〜

植民地時代の日本の家屋(敵産家屋)を地域コミュニティ内で補修しながら使用していくこと、その歴史を残していくことが、そのコミュニティの肯定に繋がって、現代の植民地主義たる新自由主義的グローバリズムへの抵抗に繋がっていくのが今まで考えたことのない視点で興味深かった。 文中にあった植民地主義を批判するためには犠牲者主義ナショナリズム・加害者と被害者の二元論を乗り越えなければならない、というのをもっと考えてみたい。