「19世紀から20世紀のニューヨークにみられたように、無秩序の言説はレトリックを動員し、警察官を英雄と讃える。彼らはか弱い女性と子どもたちを、路上に闊歩する「狂える獣」から守る者だというわけである。動物の抵抗者たちに対する人々の反応を鑑みるに、この反逆者たちは錯綜する言説闘争の中心に位置すると分かる。そこではジェンダー化・人種差別・階級差別・能力差別・嘲笑を通して権力が再主張される。行為者性の理解を拡張し、人間以外の者たちを行為主体と認めることは、今日の政治活動に特異な難題を突き付ける──動物たちとの連帯行動とは、何を意味するのか。」　p239

「ビーガンは倫理的理由から動物搾取への加担を拒む人々。動物性の食品や衣服、動物を使う娯楽などに金を投じる行為は、動物搾取への加担になるので、ビーガンはそれらを拒む。その思想と実践をビーガニズム(脱搾取)という。他方、菜食者の中には脱搾取の考え方を持たない人々や食以外の面における動物搾取を避けない人々もいるので、ビーガンからは区別される。ビーガンはみな菜食者であるが、菜食者がみなビーガンであるわけではない。」　p239 「菜食者がみなビーガンであるわけではない」のは理解するが、veganismを支持し、生活のあらゆる側面でできる範囲で脱搾取を意識した選択をしていても、完全な菜食者にはなれていない(外食等で乳製品等を完全に避けられてはいないが、8〜9割プラントベースな食事を5年ほどしている)わたしは、veganとは言えないし、かと言ってベジタリアンのつもりでもなく、何かいい表現があればいいのにと思っている。 動物園も水族館も動物カフェも行かないし、動物性素材の衣服も避け(どうしても避けられないときは中古を買う)、スキンケアなども体質に合うならばなるべくvegan処方のもので……と思っていて、「ベジタリアン」や「フレキシタリアン」だと食事に関してだけだから微妙かな……など。シンプルに「脱搾取を目指している」でいいか。

「情感ある生きもののうち、監禁され、屠殺され、実験にかけられ、娯楽のために危害を加えられることに同意する者はいない。動物の肉に関していわれる《放牧》《持続可能》《有機》などのレトリックは、一部の消費者の罪悪感を和らげるおとぎ話であり、そのラベルにはほとんど意味はない。それによって一部の動物はわずかに広い空間や良質な餌を与えられるが、かれらはなお生を縮められ、従来と同じ方法で殺される。」　p232

「逃げた動物たちを特別と評することが問題になるのは、逃げない動物たちの生きる価値が劣るとほのめかす時である。同じく、個々の動物を何らかのラベル(やさしい、賢い、強い、勇気がある、など)で括ることは、同じカテゴリーに入らない動物たちを切り捨てる形で行なわないよう注意しなければならない。逃げなかった動物たちの価値が劣るようにほのめかす行為は、複数の面で大きな問題がある。一つ挙げれば、それは能力にもとづいて命を優先する態度であり、一種の能力差別となる。多くの動物たちはしばしば品種改変が原因で傷害を負っており、脱走による抵抗は特に困難を伴うことがある。」　p216

「多様な意識や意図性が無数の種に具わっていることが示されてきたが、煎じ詰めれば、動物たちが意図性を経験しているか、意図性のもとに行動しているかは、かれらの内在的価値とはほとんど関係しない。意図性をめぐる問いは動物の抵抗を概念化する一つの切り口でしかない。と同時に私たちは、多くの他の動物たちが反省的な内面経験を伴った意図のもとに行動している可能性を、人間中心主義の観点から否定してはならない。」　p158 とても大切な部分。命の重み、尊厳、価値は、その能力によって決まるものではない。と同時に、人間中心主義(さらにいえば健常者中心主義)の観点で、他者の能力を測ることもまた暴力であり、許されない。

「虎の抵抗は何もないところからは生じない。グローバル資本主義と、それが必然的に深めた貧困と絶望のせいで、人間とアムールトラの力は均衡を失った。一部の虎は複数の銃弾に苦しんだあげく人間を襲う。ここに疑問の余地はない。動物たちが抵抗する理由は、現代社会による自然の撹乱、そして標的の人間に対する強い裁きの感覚に根差している。」　p134 先住民は過去数世紀のあいだ虎を崇め、共生的関係にあったという。現代社会は人間と虎の関係を乱し、希薄で緊張したものへと変えてしまった。貧困の蔓延から虎の密猟で生計を立てる者が現れたのも、政治、資本主義が原因と言える。 3章 動物たちの抵抗理由 を読みながら、昨年話題になった熊出没のことを思い出していた。かれらもまた被害者だ。

「飼い馴らしは人類の進歩を可能にした、という支配的な言説とは裏腹に、動物たちの捕獲・拘束・繁殖は平和な社会の創出に資さなかった。むしろ飼い馴らしが生んだのは強権的なエリート主義社会であり、それは歴史上、数々の大規模な戦争や暴力を助長してきた。飼い馴らした動物たちを搾取・拘束・群飼・殺害する営為が原因で、早い時期に部族間の対立や紛争が生じ、後に階級分化、広汎な暴力、そして十六世紀に始まるグローバル資本主義と植民地主義の台頭が起こった。ヨーロッパの植民地化を支えたのは、軍備増強のための強制的な動物労働、糧食生産のための動物屠殺、ならびに土地収奪の口実となる動物放牧の土地需要だった。」　p91 封建社会から資本主義体制へと移行する際の本源的蓄積について語られるとき、人間以外の動物に対する暴力や搾取には触れられないことが多いと気がついた。動物の「強制労働は資本主義の誕生と不可分かつそれを可能にしたもの」p106であること、戦争でも利用されたこと……。 人間以外の動物が置かれている状況、かれらの抵抗、すべてがマイノリティが経験してきた差別、暴力と重なる。種が違うというだけで、これが許されていることがいまだに信じられない。 脱人間中心主義な世界が、わたしが生きている間に実現することはないと思う。地球上のあらゆる場所に境界線が引かれ、柵や壁が設けられ、土はアスファルトやコンクリートで固められ、森は端に追いやられ……そんな人間が隅々まで支配する世界ではなく、地球に生きるいち生物として、他の動植物と関わりあい共生する世界を経験したかった。わたしは他の動植物と対等な立場でコミュニケーションをとる方法を知らない。無条件に生命を養ってきたはずの地球で、土地にも水にも食料にも自由にアクセスできない。生態系はひとつの命のように種を超えて助け合い共生してきたのに、わたしはその営みから切り離されている。悲しい。これは進歩でも豊かさでもない。

途中まで読んで、また最初に戻って……行ったり来たりしながらようやく読了。わたしのこれまでの人生、生きているだけで摩擦を感じる苦しさ、生まれてこなければよかったと思いながらも、生まれてきてしまったこの地域、この地球に対して責任を感じていること、すべてが力強く肯定された気がした。すべて無駄じゃなかったと、ひとりじゃないと思えることで、こんなに救われるとは思わなかった。図書館をぶらぶらしていてたまたま目に入り、題名に惹かれて手に取った本。出会えてよかった。

『何もしない』　ジェニー・オデル　p45〜46 「立ち止まって耳を傾けている時間と、注意を維持させる構造が持つ迷宮的性質とのあいだには重要な共通点がある。それは、どちらもある種の中断が起こること、つまり、慣れ親しんだ領域から離脱が成立する点だ。…(中略)…それがたとえ束の間で一瞬のものだったとしても、そのような状況を伴う場所や時間は「隠遁(リトリート)」なのであり、長期のリトリートにそういう効果があるように、もとの場所に戻ったときの日常生活の視点に影響を与える。 …(中略)… レベッカ・ソルニットは、その著書『ウォークス　歩くことの精神史』に、サンフランシスコのグレース大聖堂の敷地内にある迷宮を歩いたときのことを書いている。そのとき彼女は自分が街中にいることを忘れた。「私はその円環にすっかり夢中になって、傍らにいる人の姿が目に入らなくなり、街の喧騒もほとんど聞こえず、六時を告げる鐘の音にも気づかなかった」」

3本目の親知らずを倒して頑張ったから帰りに買った。 ドラマチックな展開があるわけではないけれど、淡々と描写される日常のなかに、善悪という基準で簡単に割り切れない、この世界のままならなさが鋭く描かれる。 「どうせ全部を分かり合うことはできないからって最初から諦めちゃうのは 私ならちょっと寂しいかな 大切な人が相手ならなおさらね」 「だからこそ言葉があるんじゃない？」 「確かに何もかもを分かり合うのは無理かもしれない でも言葉があればほんの少しでも誰かと何かを共有できるかもしれない」 どうせわかり合えないのに話して何になるんだろう、と思うことが多いわたしに刺さる台詞だった。とはいえ、じぶんにとって大切なことほど否定されたときのダメージも大きいから、やっぱり気軽に話せるものではない。大切な相手なら尚更。 だからずっとインターネット上で言葉にしてきたのだと思う。まわりには言えないけれど、誰かに聞いて欲しかったことを、ボトルメールを投げるように。 それと、有田の自他境界が超強固なところが好きすぎる。これはじふんの問題、これは相手の問題、とちゃんと区別して考えることができるひと。最高。

「はじめに」の部分は試し読みができるので、気になっている方にぜひ読んでほしい！ https://www.hayakawa-online.co.jp/reader/main.html?cid=614417&u2=0000614417 「私が注意について学んだことがひとつある。それは、ある種の注意は伝染力が強いということだ。何かによく注意を払っている人(たとえば私の場合は鳥だ)と一定期間過ごすと、必然的にそれと同種のものに興味を示すようになる。さらに、私たちが注意を向けるパターン──何については気づいて、何については気づかないままにしておくかという選別──によって、いかに自分の現実をつくりだしているか、そのためにそれが、私たちがいつでも可能になると感じていることがらに直接的な影響をおよぼすかということも学んだ。これらの性質が束になって、注意を奪還する革命的な潜在性(ポテンシャル)があるのだと私に訴えかける。人びとの視野の狭さと不満の上に繁栄を極める資本主義的ロジックにとっては、何もしないという単純なことが、じつは何らかの危機なのかもしれない。たがいに横方向に近寄りつつ逃げだしたら、私たちが望むものはすべて足元にあったのだと気づくことになるのかもしれない。」　p33 植物の名前を知ると、もう「雑草」というひとかたまりで見ることができなくなるように、気づくこと、注意を向けることは、それだけで世界を変える力を持つ。だからこそ、注意を向ける主体性を取り戻すことが大切で、注意の力を奪うことで利益を上げる注意経済を警戒しなければならないのだと思う。 わたし自身、友だちとの交流やSNSのつながり、読書などを通じて多くのことに気づかされ、意識するようになった。じぶんのなかにある、無意識に刷り込まれた差別や暴力に気づくたび、世界は別の表情を見せる。画像にあるツイートの、2017年当時のわたしが認識していた世界と、今のわたしが認識している世界はまるで違う。時代の変化以上に、わたしが変わったから。 「ただ気づくだけで責任の種が撒かれる(p32)」というのも体感としてとてもよくわかる。 わたしの人生における大きな変化は、種差別について問題意識を持ち、知っていくなかで、なるべく動物搾取に加担しない選択をするようになったこと。特に食生活においては、口にするものの9割(体感)がプラントベースになり、それを約5年継続している。完全にとはなかなかいかないが、少なくともこの先、動物性原料の消費が増えることはないだろう。 食生活の大きな変化によって、他者との交流において少しの緊張が生じることとなった。大抵は好き嫌いの話を聞いたときのように軽く受け止められることが多い印象だが、傷つく反応をされたことも何度かある。今のところわたしの"偏食"が、他者に何らかのポジティブな影響を与えた実感はない。でももしかしたら、動物性原料を避けようと意識するひとが存在すること、飲食店や食品売り場でveganや vegetarianの表記が増えてきていることなどに、気づくきっかけは提供できているかもしれない。 わたしはこの国で多くの点においてマジョリティであり、きっとまだ知らない、気づけていないことがたくさんある。最初から完璧な状態で生まれてくることができなかったので、一生かけてアップデートしていくしかない。無力感に苛まれることも多々あるけれど、気づくこと、意識することが世界を変えうる力になるならば、これまでの歩みは無駄ではなかったと思えるし、未来にも少し希望が持てる気がする。 (それはそうと、はやく読み進めて！)

「「その場での抵抗」とは、自らの形態を資本主義的な価値体系にやすやすと占有されないものにすることだ。その実践が枠組みの拒絶だ。この場合、何かの価値が生産性、キャリアの強靭さ、個々の起業家精神によって決まるという枠組みを拒絶することだ。…(中略)…その概念のなかでは現状維持も生産的だとみなされ、非言語コミュニケーションが大切にされ、人生をただ経験することが至高の目標として掲げられる。」　p22 最初から読みなおしているが、一文一文に深く共感してその度に本を閉じて一息つく……という具合なのでまったく進まない。 わたしは競争や勝負が好きではない。競わなければならない環境に身を置くと心が波立ち、穏やかではいられない。それに気づいて、競争や勝負の世界から降りると決めたとき、人生が楽しいものになったように思う。 冷静に考えてみれば、何かひとつの基準で比較したときに、他者に勝っていても、順位が上だったとしても、そのこととわたし自身の満足・幸福は全くの別物であり、外部からの評価や成績は無意味だ。外部──社会や他者──から押しつけられたものさしで、わたしの満足や幸福は測れない。そして、わたしの満足や幸福はわたしだけが正確に知っている。外部からどのように評価されようと、わたしにとっての価値、わたしにとっての満足や幸福は揺らぐことがない。だから気にする必要がない、気にかける価値がない。 競争や勝負を避けること、現状維持は、妥協や諦めと受け取られるかもしれない。それでも構わない。わたしが心から満足し幸福でいられる状態を、わたしは知っているから。

どうしても手元に置きたくて購入！ 定価より高い中古しかなかった。図書館で出会う本はそういうことがある……だからこそ書店とは違う出会いがあって好きなんだけれど。 出回っているなかでいちばん安いものにしたけれど、綺麗な状態で嬉しい。 またゆっくり読み返したいな。

さっそくレシピのなかから、高野豆腐のステーキを作ってみた。家にあったのがちょっと古い高野豆腐だったのもあり、中心部分がかたい仕上がりになってしまったけれど美味しかった。薄味派なので、調味料はレシピの1/2〜2/3くらい、水はレシピ通りの分量に。でもレシピ通りに作ってもぜんぜんしょっぱくなさそう。

ひとり暮らしをしていた頃は特に、乾物が好きだった。常温で日持ちするし、料理をすると量が増えるので意外とお得感もある。なにより美味しい。 あまり料理に興味がなくいつもワンパターンなので(それでもいいんだけれど)、レパートリーを増やしてみようかなと思って買ってみた。 プラントベースであることは大前提として、使われている材料や調味料がシンプルで、調理工程もあまり多くないところが気に入った。

気になっていた本がブックオフにあったので購入。文体が砕けすぎていて好みではないかも……でも大筋は興味の持てる内容なので読み進めたい。