なんだかんだで岩波ジュニア新書ばかり優先していたので、ちくまQブックスシリーズはこの本が初！ この本のために書き下ろされたものではなくて、著者の色んな本から文章を抜粋したものが集まったアンソロジーなのね。 そういう作りの本も初めてかも？？ このシリーズも少しずつ制覇していきたい。 Scene1 子どもの情景 「RISE 出世・アンガー・蜂起」 著者の息子の誕生日パーティーの話で、先日読んだ絵本「きみのいすは　なかった」とめちゃめちゃリンクして悲しくなった。 「エリート・ホワイトの輪に入るために、自ら進んで有色人を排他する有色人。移民の多い国のレイシズムは、巨大な食物連鎖のようだ。フード・チェインではなく、ヘイト・チェイン。そのチェインに子どもたちを組み入れるのは、大人たちだ」 きっと自分の中にも染み込んでいるのにまだ知らない差別や偏見があるだろう。一刻も早くそれに気づきたい。 Scene2 地べたからみた社会 「生理貧困、ミー・トゥー！」と言えるか ナプキンのCMで経血を青い水滴にするのは、露骨さを避けるためか。 これまた先日読んだ「いのちの食べ方」のことを思い出した。 延長線上に死を連想させるものは遠ざけられる。意識からも物理的な距離からも。 買えなくて困った経験がないと、なぜ買えないのかはわからない。 Scene3 英国という鏡　 「どん底の手前の人々」 昔、ホームレスの人がベンチに寝ているのを見て同僚がすごく嫌がっていた光景を思い出した。 障害者もホームレスも、雲隠れしたように自分の生活からは見えず、結果交わらない人も多い。 彼女はどうして自分の暮らしが未来永劫、安泰だと思っているんだろう。 どうして自分の身体が途中で病気になったり、事故に遭って今までと同じように動けなくなる可能性を考えてなかったんだろう。 私の中にはまだ「自分の当たり前」に阻まれて、相手の状態や起きている出来事に対して気付けていない部分がまだまだ隠れているだろう。 Scene4 地べたからみた世界 「歴史とは」 「事件当日の様子を記念碑にして銅像の隣に設置すべきという生徒がいたらしい」 「それは、未来の人たちの権利を守るためです。私たちの時代に起きたことを知る権利が彼らにもあるから」 本当そうだなと思う。 だから真実を隠したり、闇に葬ろうとするのは、未来の人たちが過去の出来事をフェアに知る権利のためにも、あってはならない。 最終章Scene5 他者の靴を履いてみること 「自分を手離さない」 5年生、6年生の授業で、ロミオとジュリエットそれぞれを交互になりきってラブレターを書くという課題が出たり、オーウェルの『動物農場』に倣って、動物を主人公にしたロックダウン中の社会や人間についてのアレゴリー（寓意）を書きなさい」って言ってる授業が想像できない。日本ではやらないだろうな。 小学校、中学校では、もっともっとこういう課題に取り組めるような環境になっていったら面白いのにな。 「人間は基本的に、わからなかったことがわかるようになるとうれしいのだ」

問いを立てる 問いをもつと、自分で調べたくなり、知りたくなる。 生きるための問いは立てるものではなく、立ってくるものであり、すでに立っている。 他者の靴を履くまえに自分自身の靴を履く ちくまQブックスシリーズは子供向けだが、私が読んでしまう 今回も子供たちに渡したが、全く興味なし😭 こっちにフラグは立っていないらしい

あなたの当たり前は、他の人にとっても当たり前なのかな？

「でも、どうやったら自分の靴を履けるのですか」 自分自身の靴を形作るものこそ、この本のまえがきで言及した、自分の足元に立ち上がってくる問いではなかろうか。そしてその探求をすることで、わたしたちは自分の靴を履くのだ。 たぶん、あなたの問いはもう立ち上がっているだろう。 目をそらさなければ、足元にありありと見えてくる。

Scene3 英国という鏡 ヨイトマケとジェイク・バグ どん底の手前の人々 Scene4 地べたからみた世界 キャピタリズムとは

君は「生理貧困、ミートゥー」と言えるか

というわけで5月5日は紙と布と紐と絵の具だけ用意して後はどうにでもなれ方式でいくことに決めた。 鯉なんて面白くないと言って豚を泳がせるやつや、絵の具を自分の顔に塗ったみたいに口をぱくぱくさせているやつや、製作の趣旨を全く無視して画用紙に黙々と風景画を描きはじめるやつなどが続出し、さっぱりわけのわからない状況になっているだろう。 それでいい。というか、それがいい、のである。 ”こうでなくてはいけない”ということはないのだ。

同じシリーズの別の本を図書館に借りに行った時、児童コーナーに案内され、こんないいシリーズがあるんだ！と知った。ちくまQブックス。さすが筑摩書房さん。 ブレイディみかこさんは気になりつつもまだ読んだことがなくて、どうしてもっと早く手に取らなかったんだろう！と思った。他の著書も早く読みたいと思ったし、ちくまQブックス、子供用だと侮るなかれであった。 今まさにモヤモヤしていたところを示してくださったところを記して、あとに活かしていきたいと思う。 「日本の貧困者があんなふうに、もはや一人前の人間ではなくなったかのように力無くぽっきりと折れてしまうのは、日本人の尊厳が、詰まるところ『アフォードできること(支払い能力があること』だからではないか。それは結局、欧州のように、『人間はみな生まれながらにして等しく厳かなものを持っており、それを冒されない権利を持っている』というヒューマニティの形を取ることはなかったのだ。」(p64) ”税金払ってますから言わせてもらいますけど“みたいなことをよく聞くし、わたしもそう思っていたが...”生まれながらにして“私たちは、ということをもっと自分なりに考えていく。 「他者の靴を履く」というたとえ。エンパシー、「自分がその人の立場だったらどうだろうと想像することによって感情や経験を分かち合う能力」。エンパシーは「能力」。 著者は「日本の若い人たちと話をしていると、日本ではまず「自分の靴を履く」ことの方が大事なのでは」と言う。 若い人に限らないが、絨毯の上に(靴なんか履かず)大人しく座っていることの方が良しとされる風潮もあって、靴を持たない人もいると言及があり、この意見にハッとした。 自分の靴を持たないから、大多数に靡くのかもしれないし、たとえ自分の靴を持っていたとしても、脱ぐという発想自体を持ち合わせないために、合わない人には攻撃や説得、無視など、分断しやすさの社会があるのかもしれないと思った。 このこともずっと考えていきたいと思う。

地に足をつけて生きることの大切さ。 自分にとって多段ヒットする話もあり、すぐ隣にチラついてる問題はやっぱり考えることが多かった。 「自分を生きる」ことが日本人の価値観でいかに難しいか。 「ぐう」と言いながら読みました。

気になる。

過去の著作から編まれたアンソロジーだったので、内容のほとんどはすでに読んだことのあるものだった。ブレイディさんが書かれてきた文章の核のようなものが、とてもシンプルで分かりやすい形になっていると思う。 あと巻末に「次に読んでほしい本」として『それで君の声はどこにあるんだ？』が紹介されていて驚いた。少し前に古本屋で偶然惹かれて購入し積んでいる本だった。これは運命なので、やはり早く読まなければ…。

すごい本だった。イギリスの暮らし、そこにある階級、人種をはじめとする社会問題、生きる上で身の回りにある様々な問題を広い視野と少しシニカルな目線で語っていて、何から何まで勉強になった。知らないことばかりだった。巻末のブックガイドを参考に、もっと知りたい学びたいと思った。語彙力とは、知性とはこういうことなのかと感じた。 豊かな生活の中で学んだ知性ではなくて、「地べた」から見える、厳しく泥臭い人生の上にあるそれが何よりも賢いと思う。そんな物の見方こそが社会に最も必要なものだと思えた。衝撃的だった。

「はじめに」から痛快すぎる独白。最高だな。

元気な時じゃないと読めない でも面白い、キレッキレ