p.30 われわれは何かについて何も知らないときにのみ、その何かを定義し得ると、むしろ言いたいわけです。 p.131 言葉はもともと魔術的なものであり、詩によってその魔術に引き戻されるのだという、この考えかた――それは、もちろん私のものではありません。他の作家たちにも見いだされると確信しています――は真実であると思います。 p.166 結局のところ、言葉とは何なのでしょうか？　言葉は、共有する記憶を表す記号なのです。仮に私がある言葉を使えば、皆さんはその言葉が意味するものを、なにほどか経験することになる。そうでなければ、言葉は皆さんにとって何の意味も持たないわけです。

p.133 考えてみると僕の小説の主人公はほとんど全員名前を持っていない。個性はあっても無名であり、世間から認知を拒まれている。こういう人物が僕にとっては現代という世界を透視するための窓になるのです。 p.169 小説の発想は原則として、スーパーに買い物に行って帰ってくるまでの間に使わない言葉は使わないように心掛けているんだ。夢の言葉ってそんな感じだろ。 p.237 人間が昆虫になることは事実上ありえないが、カフカの『変身』のなかでは事実になるでしょう。『変身』を単なる寓意として読んでも真に理解したことにはならない。あの作品のなかで、カフカは事実として人間が昆虫に変身する世界を創造したわけです。その作品によってはじめて成立可能な世界の創造、それが文学の存在理由だと思う。

p.55 かりに一つの精神病院に、医師と患者と一人ずつしかいないとするなら（それは屢〻一夫一婦制の夫婦の関係に似ているが）、どちらが狂人なのか、第三者にとって判別は困難を極めるに違いない。

p.84 どこかに薔薇の墓を作らなくちゃ、と藍沢惟之は思った。摘んだ病葉や搔き取った台芽、あるいは花片を思いきり反らして蕊をあらわにし、踊り子めいた衣裳で終った花など、本当はすべて燃やさなくてはいけないのだろうが、まだ半ば生きている感じのままそれらを葬って、腐土に変じさせてゆくための深い穴が、薔薇園の夏には欠かせない。その穴は、しかも自分が埋められる墓になるかも知れないのだ。

p.62 「どんな未開の蛮族でも、大昔からミイラの乾し首はりっぱに作ってみせるというのに、現代の科学ときたら、なんてまあ役立たずなんでしょう、美しい生首ひとつ作れないなんて！」

p.12 「だからあなたは、車椅子の中にしか住めないんだわ」 　女は、よく男の髪をなでながらいった。 「いいこと。あなたは、あのお気の毒なポリオに罹った方たちのように、脊髄を病んでいらっしゃるのよ。あなたの考えは、いわば車椅子の中の思想なんだわ」 p.102 だって、あれほど長く美しい指をしていたら、詩人になるほか何が出来たでしょう。

p.357 僕にとって、当世的ベストセラーに阿ることほど恥ずかしい読書はない。好事家であればあるほどその恥辱を知り、もしも自分の読んだ本がのちに爆発的なミリオンセラーにでもなったら、羞恥にたえず、ただちに処分するか、こっそり本棚の奥へ押し込むかするだろう。