「仲良くしようと云うのは、同じになろうと云うことではないんですよ。違うものを違うままに容認し合うと云うことでしょう。でも、これが出来ないと云う人は殊の外多いんですよ。違うのは間違っている、直せと云う。自分と同じにしろと強制する。出来なければ」 　排除する。 「人は一人一人皆違う。個と個は対等です。でも何か基準を設け、それに当て嵌まるか否かと云う形で見るならば、それは数値化される──数として認識される。そうなると、個個の違いなんかは無視されてしまうんですよ。多数は少数に勝ると考えてしまうのでしょう。その方が楽だからです。そして少数派は同化を強いられるか排除されることになる。時に、人権までが蹂躙されることになる。多数派が常に正しいとは限らないんですがね」 「それは」 　何だか身に沁みて判るよと関口が云った。 ----------------- 「そうしたことは、今に始まったことではありません。しかし、その昔は、そうした自分とは異なる者と共存するための文化的装置があった」 　妖怪ですと中禅寺は云った。 「それは解らない。そう云う人達を化け物扱いすると云うこと？　それって、余計に差別的じゃない？」 「違うんだよ緑川君。化け物は化け物なのであって、人間じゃない。人は人ですよ。化け物は、異った文化習俗を持つ他集団との間に生まれる恐怖、軋轢や齟齬そのものなんだ

「見て見ぬ振り、云わぬが花の約束ごと。それを解さぬは――愚か者。そう云うことでございますよ。ないものはない。ないと識って尚、あるように振る舞う――この国にはそうした文化があったのです。それは、この国の良きところ、残すべき在り方だと私は思いまする。ところが、その文化が失われてしまった。あるかないかの二者択一、結局ないものもあるように考えてしまう。それこそ蒙昧、迷妄と云うもの。」 --------------- 「皆が右を向いて走っているからと云って、あなた様の目的も右の方にあるとは限らないのでございます。右を向いて左に進めば、後ろ向きに進んでいることにもなりましょう。ならば、本来の目的からの距離もどんどん離れることにもなりましょうな。隙間が大きくなる。それが――」 　闕如として感じられるのですと主は云った。 「あなた様のお仕事は、決して後ろ向きではございません。無意味結構。非寓意結構でございます。小説とは本来そう云うものでございましょう。意味だ思想だ、そんなものはそれこそ幽霊のようなもの。小説を読み、そこに何を見出すか、どんな幽霊を見るのかは、読者次第でございます。 --------------- 善し悪しなど誰に判じられると云うのですと、弔堂は云った。 「人間は、先程の書きかけの書物と同じです。未完なのですよ、高遠様。未完で良いのです。本は書き終われば、或いは読み終われば完です。しかし、生きていると云うことは、ずっと未完と云うこと」 「未完か」 　ならば明日のことなど判りますまいと弔堂は云った。

「空いた穴は決して塞がらぬ。その傷は一生消えぬ。忘れることも出来ぬ。だから──慣れるよりないと」 「そうだ。でもの、夢というのはあくまで夢でしかないのだからの。現実ではないのだ。だからもう、二度と同じ夢は見られんのだよ。しかし、それが判らぬ者は殊の外多い。一度味を占めるとな、同じ夢を欲するのよ。何度でも繰り返せる、またあの愉しい夢が見られると思ってしまうのだわ」 　そんなことは絶対にないのだぞと藤兵衛は言った。

私の苦しみは私にしかわからないかもしれないが、外に目を向ければ、同じような苦しみに向き合った人々が遺した模索の痕跡が、仏壇から路傍の地蔵に至るまで、さまざまなモノや実践として残されている。無数の人の悲しみとそれとの和解の蓄積としてそれらを見るとき、悲嘆とは自分一人のものではないことが感じられる。(p.199)

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