今は当たり前にある参政権。 たくさん悔しい思いもしながら、それでも諦めずにいてくれた女性たちの力で今がある。 政治は遠いもの、自分には関係ないものではない。政治は生活。主権者は、私たち。

〈今の政治家は、できることをするがが政治やと思うちゅう。できんことを政治の力でできるようにせんといかん。理想と希望を失わず、できんことをできるようにするががほんまの政治じゃ。〉p444

〈「けんど、政はその国で人がどう生きるかいうことやろ。その国の人みんなを、ほんまの意味で代表するがは、えらい人でも賢い人でも金持ちでも論が立つ人でものうて、たまたま選ばれた人のはずじゃないか」〉p370

気がつけば、当たり前のように24時間ほとんどスマートウォッチを付けている人が私の周りにも何人もいる。自身の睡眠の質を測り、日々の体重、どれだけカロリーを消費したかなどを記録し続けているようだ。そして、その日の睡眠の質を確認する。もちろん否定することはないけれど、いつの間にか自分の状態や気持ちを機械に決めてもらっていて、自分で自分のことがわからなくなっているということもあるのかもしれないと思うと、ぞわっとした気持ちにもなった。病気予防の検診は大事だと思っているけれど、その究極の先には、自分の健康や幸せではなく、費用対効果、社会保障の削減という非人道的な考え、弱いものを排除する社会に行き着いてしまうこともある。そのことを忘れずにいたいと思った。 あっという間に読めるけれど、そこからいろいろ考えさせられる。そんなはずじゃなかったのに…とならないように生きて考え続けたい。うまく言えないけれど。無駄なもの、余分なものがあったっていいのだ。そんなおおらかさを社会には残していきたい。

〈できないことが増えるから「不幸」では、ないのだ。〉p201

〈アジア共通の「迷惑をかけてはならない」という倫理観が、「死を選ばせる空気」と結びついた時、「選べる自由」は「選ばされる自由」に変わる。〉p194 「飼い慣らされた自由」の現代版

〈ほんらなら国が保障するはずの「住居」や、日本の憲法25条にあたる、最低限の「健康で文化的な生活」は、今やテレビ視聴者やネットユーザーの同情心や、人気投票のようなクラウドファンディングの仕組みに委ねられてしまっている。〉p191

〈マーハー博士が守ろうとしたのは、人間の心の不確かさと、そこから立ち上がる生命の力だが、効率を至上命令とするデジタル管理社会にとっては、その「揺らぎ」こそが、最も排除すべき障害物なのぁ。 〉p186

〈AIが弾き出す「基準値の幸福」ではなく、たとえ不器用であっても、自分の足で立ち、自分のリズムで回復する権利を、私たちは手放してはならない。 効率至上主義が支配する2026年において、私たちが真っ先に行うべき「健康法」は、サプリメントを飲むことでも、最新のウェアラブルデバイスを買うことでもなく、自分の手首からデバイスを外し、深呼吸をして、こう宣言することだ。 「私は、私の不完全さを愛する」〉p163

〈「気が散りやすい」「飽きっぽい」という性質は、24時間フル稼働する資本主義社会においては、修正すべき「欠陥」とみなされる。〉p134

〈本来、怒りや悲しみは、「環境に問題がある」場合に、私たちが本能的に感じる警告だ。だが身体が出す信号そのものを「脳の読み取りバグ」として書き換えるテクノロジーは、人間が生まれ持った防衛機能を不要にし、劣化させてゆくだろう。〉p108

〈インドでは、「自分も他人に迷惑をかけているのだから、他人から迷惑をかけられても許してあげなさい」と親が子供に教育するという。〉p75