蘇の恋愛――第七官界

ここでのアレゴリーとは、故郷的な一致を失った世界において、外界の事物が内面と照応しないまま幻影化し、生と死のあわいで、下降と裂け目を通じて、地下の鉱物的な光を帯びることである。 アレゴリーは象徴の反対側にある。象徴は、生きた全体、自然な一致、内面と外界の有機的な結合を夢見る。アレゴリーは、その結合が壊れたあとに残る。ゆえにアレゴリーは、冷たく、断片的で、死に近く、故郷を持たない。しかしそのぶん、健康な自然光では見えないもの、灰の奥や地下の裂け目にしか残らないものを光らせる。 この「喪失後の形象」の技法としてのアレゴリーとバロック。

ヨーロッパ思想史の地下水脈へ、モデルニテ・バロック、霊性に導かれた多層的な垂直の時間性、あるいは永遠なるものと移ろいゆくものに引き裂かれた近代詩人であると同時に批評家であることの悲哀……

信じられないくらい端正で読みやすい。 女の眼と雨、それに反射する街の灯り……

「あたし、だめ、できない。こんなむつかしいこと」 心ならずも彼は苛立った。彼の目の前にいながら、杳子が自分の病の中へ一人で耽りこんでいくことが、以前ならいざ知らず、今ではもう許せない気がした。 「〔……〕そんな臭いでもすこし鼻に馴染んできて、あの人の軀がとても満足そうに見えてくるの。自分の病気にうずくまりこんで、自分の臭いの中に浸りこんで……。ああいうのが、淫らっていうのよ。醜悪よ、けだものよ……」 ……《爛》か《淫》か、あるいはエロスか、そこには耽りこむ者が丸くうずくまりながら発する色と香気がある。 「あの人、あの時はまだ、からだの事を知らなかったのよ」 「病気の中へ坐りこんでしまいたくないのよ。あたしはいつも境目にいて、薄い膜みたいなの。薄い膜みたいに顫えて、それで生きていることを感じてるの。お姉さんみたいになりたくない」 「病気の中にうずくまるのも、健康になって病気のことを忘れるのも、どちらも同じことよ。あたしは厭よ」 軀の交わりは病気を成熟させ、病気のうちに耽りこむことも、小市民的な健康の日々を点描することもままならず、ままならぬまま、身持ちならない崩れをうけとめるものもなく…… 「入りこんで来るでもなく、距離を取るでもなく、君の病を抱きしめるでもなく、君を病から引っ張り出すでもなく……。僕自身が、健康人としても、中途半端なところがあるね」 「でも、それだから、こうやって向かいあって一緒に食べていられるのよ。あたし、いま、あなたの前で、すこしも羞かしくないわ」

予後、翌日の医者、終わりは終わらず終わりの始りがあり、終わりの始まりの終わりの始まりがあり、終わりの終わりの始りがあり……

小さきものへの……失われかけたものへのまなざし……かすかな痕跡と発光を感受する感性様式の再編成を迫る書。

感受の器を、受信のアンテナを整え風通しをよくしておくこと、感傷でうわっと持っていかれないための粘り、粘りの質……

他人の日記によしあしもなし。ただ、何か言いたくなる代わりにこちらも書きたくなる。すなわち、良書なり。

「哀れな自分忌避の症状を呈している人間が必ず相当大きな部分を占めてい」たこの時代からさらい自分忌避の症状が当たり前になり、そうであり方を誰もが忘却し想像することもできなくなった現代への、裏拍。

またあの場所、周知の、愚鈍な、アンニュイのわれわれに、「浜に波がおし寄せる。原初から何番目の波なのか？　私たちは会釈を交わす」。

分裂病と自閉症スペクトラムはどこで交わるのか？ 作品？　事件？　現実？　言葉？ それとも平行線のまま交わることはないのか？

テリトリーの構築、アーキテクチャー、まさに権力の先端と交わる部分だがその嗅覚があまり鋭くないようだ……

斜め上よりも、斜め下、それも翌日の……予後の、ちょっと斜め下くらい……そこに、何があるかは各々で。

文学とけりをつけるために……散歩……錯乱、城と季節、それに女たちの地獄……風の疾走者……太陽と永遠、ああ……

アルトーから人類への贈り物　「器官なき身体」

果たして郭象は「現状肯定の哲学」か？　再検討の余地あり。