読みながら、 土屋葉「障害があり女性であること: 生活史からみる生きづらさ」 を思い出していました。 当事者のリアルな生活に寄り添って書かれているからだと思います。 SRHRについて、直接その単語を使った言及はないですが、意識して書かれています。 若年障害当事者への指南書の体ですが、支援者側、直接支援をする人でなくても社会を構成するひとりひとりに広く読まれて、合理的配慮への理解が進むと良いなと思います。

等身大の個人的な告白を綴っていくこの本の形式それ自体が、「自分の弱さや内面を言語化することを奪われた男性性」に対する、語りのサンプルの提示なのかなと感じました。 「女子高生ブーム」の章で「俺たち普通の高校生って世の中から1ミリも興味を持たれていないんだなという思いだった。」と書いてあり、あえて無知な少年だった自分の主観をそのまま記述したのだと思いますが、 興味を持たれない＝性的な消費をされない透明な存在（デフォルト）でいられる特権、ということに触れられていないことが気になりました。 当時感じたそのままの気持ちの鮮度を保ったまま「human being」の文脈に繋げる上で取捨選択が必要としたのかな。

柚木麻子さんのおすすめだったので読んでみました。 私達の中に最後まで残る差別は、能力（生産性）による差別である…ということを聞いたことがあります。 それほどに、生産性が無いと価値がない、という強迫観念は根深く刷り込まれている、ということを「怠惰の嘘」と呼んで解体していくセラピーのような内容でした。 「障害があり女性であること」の中でライフコース研究という手法を用いていると書いてありましたが、個人の具体的な語りを社会の文脈に置いて読み解くという点では、この本の記述の方法も近いものがあるなと思いました。

読み終えました。 後半の方は市川沙央さんの「ハンチバック」を思い浮かべながら読んでいました。もっと知りたいので、引き続き本や講演など探していきたいなと思います。

再読しました。 テーマとはズレるかもしれませんが、作中で主人公は「あっち側」ですが、職場は仕事をする場所なのだから、仕事さえスムーズに行けば他の会話はいらない、余計な関わりは拒否したい、むしろそっちの方が大義だよね。と思っている人は結構多いのではないか…と思考を巡らせました。それを「プロ意識」と呼ぶのか「あっち側」と呼ぶのかの違いはなんなのでしょうか。

かなりくだけた語り口で書かれていて一見とっつきやすいんだけど、なるほど〜と思いながら読み進めて行くと急に何言ってるかさっぱりわからなくなったりして、そこも含めて面白かったです。ジェットコースターみたいでした。 優先席優先エレベーター論争などを見かけるたびに、ひとりひとりの「余力」も公共の資源として扱えないのかなと考えていたのですが、相互扶助という名前が付いていたんだなと知りました。ギブギブギブ。 「支配」の解釈が自分が思っていたよりもずっとラディカルだったのが目から鱗でした。 自分には何が出来るかなぁと考えながら読みました。 「当たり前」から半歩はみだす、を繰り返していけるといいな。

とにかく読みやすかったです。 淡々としているけど観察の解像度が高く、平易だけどユーモアがある言葉遣いで、主人公の人柄が好きです。 状況説明がわかりやすくて景色が頭に浮かびます。 文章が的確に交通整理されていて快適に読めます。 どれも面白かったですが、1話目と4話目が好きです。

単なる虚弱の記録に留まらず、社会がいかに健康であることを標準として設計されているかを見つめ直す一冊だと思います。 私自身小学生の頃は逆上がり二重跳び平泳ぎ…一切出来なかったので、体育の授業の件は特に共感しました。大人になったらどれもやる機会が無いといえばそれまでですが、当時、身体能力が劣っているというラベルを貼られた事実が、今も自尊心の基盤をガタつかせてるんですよね。“標準的な”身体能力でない、ということに、社会はあまりにも無理解です。

スルスルと読み終えました。 具体的なモデルが見える為、どうしても「当時」の記録として読んでしまい、政治の現状を思うと、もっと早く、希望を素直に信じられた頃に読みたかったという、後悔に近い感情が読後にありました。ですが、後半のデモの描写が、官邸前に集まった3600人の群衆と重なって、「現在」とも繋がったことを希望と思いたいです。

性被害のところで、先に進む体力がなくて止まってしまっている…